前幾日雅安地震，不少志愿者紛紛自發奔赴災區救援，這看似是一件好事，但因為組織太過松散反而阻礙了政府救援隊的及時到達，以至國務院發布禁令勸志愿者回家，這讓我們好好想想我們的愛心是否獻對了、是否以正確的方法奉獻了。
理性的來說，政府力量是救援的主頭，但志愿者的力量也不可或缺，責怪政府的不近人情，好比為“幫倒忙”著傳立說，責怪志愿者添亂，更像是批評一個小孩寫不來作文，從而剝奪他讀書的權利一般。從這我們可以得到啟示 ，愛心不怕過剩，只怕不成熟。
讀完材料的第一段，我為修女幼稚而又仁慈的善心感動，因為美國航天局專家又不是慈善局專家，有錢才有他們的用武之地，明知如此，修女還是勇敢地去質疑。讀完顯微鏡的故事后，或許我們會被伯爵的遠見卓識所折服，但開拓進取的科學精神真的比修女式的愛心成熟嗎?
科技能否造福于人類往往收到政治，歷史，社會的鉗制，人們發明了軍事武器，卻把它們用來殘害同胞，即使是看似百利無一害的醫療技術的進步，往往也會被個人集中掌握用以牟利，照樣有不少人因付不起醫療費而病魔纏身，前幾日還鬧出個父母為兒子自制呼吸機的新聞;同樣，修女式的愛心在付諸實踐過程也會遭遇尷尬：不少人假裝乞丐欺騙同情……我不禁發問;“愛心怎樣才能走向成熟?”
我想真正的成熟者，不是一味給予，也不是強調“磨刀不誤砍柴功”的效率，倘若他有一間大屋子，里面的金銀首飾不會被他隨手送給乞丐，來顯示闊綽，而是用以教育，教給窮人怎么賺錢的本領，屋子本身不會被他以研究構造為由，而是廉價供勞動者休息…如上般成熟的人古今不煩少數，如杏林春暖的董奉，看似出賣自己階級的“羅斯福新政”，在釣魚島游行中保護日車車主的志愿者……
回歸材料，我不禁聯想，我們現在能否如伯爵那般的智慧，將愛心以一種不顧世俗偏見的傳承?至少我知道他選擇了成熟，因此歷史選擇了他，同時也選擇了人類。
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