人生在世，了無(wú)牽掛地蒞臨，卻滿(mǎn)懷心事地離去。生死本是天命所歸，不可違背，只因注入了太多情感色彩，就變得造化弄人起來(lái)，生不逢時(shí)，死不迎機(jī)，人生最感慨，莫過(guò)于此啊！太早、太遲，都是一種宿命的折磨啊。
“依依脈脈兩如何，細(xì)似青紗渺似波。月不長(zhǎng)圓花易落，一生惆悵為伊多。”
自《國(guó)風(fēng)》以來(lái)，千詩(shī)萬(wàn)闋，吟詠往事，都離不開(kāi)一個(gè)“情”字。人非草木，孰能無(wú)情。雛鳥(niǎo)折翼，孤燕難飛，莫不令人憐惜；世態(tài)炎涼，人心難料，莫不令人傷懷；連登黃甲，酒逢知己，莫不令人欣喜。生存，是一種享受，又是一種拘囚，更是一種腐蝕，讓人隨波逐流。世界像一只鳥(niǎo)籠，生存是不得已的呼吸，人，就是其間那只可憐的鳥(niǎo)兒，在束縛中逐漸褪去雙翼，直至遺忘掉曾經(jīng)的青云之志。
人，一旦為人，就注定要為身邊的人物是非所羈絆。倘若他朝脫離了與生命息息相關(guān)的大千世界，那么，人也不再為人，一則升騰為神，一則沉落為魔，個(gè)中糾葛，紊亂如麻啊。
總之，在本身的無(wú)奈存活中，人又不得已去分神，為自身之外的諸多因素而勞形，直至于花草樹(shù)木風(fēng)雨雷電日月星辰……于是，范文正公的“不以物喜，不以己悲”成為了海市蜃樓。那一超然于三界之外、物欲之外的諸多說(shuō)法都背離人道而馳。人，不是徒有一尊肉身，而還應(yīng)該具備一顆捕風(fēng)捉影的心，捕捉朝夕里的風(fēng)吹草動(dòng)，捕捉春秋里的晃若隔世。否則，一個(gè)轉(zhuǎn)身，就是自私、狹隘，就是對(duì)人的漠視，就是對(duì)世界的背叛。
其實(shí)，一語(yǔ)中的，就是用心去關(guān)注這片供給生息的大地。
花兒謝了，有再開(kāi)的一天；雁兒飛了，有再回的時(shí)候。但究其一生，又有多少個(gè)盼頭？當(dāng)嬌燕低喃、草長(zhǎng)鶯飛、落葉飄零，大雪揚(yáng)揚(yáng)都只成為堆砌了千百遍的麻木，佳辰美景，都不再撥動(dòng)人塵封已久的記憶，那將是多么悲哀啊。
唯一能見(jiàn)證人曾存活過(guò)的憑證是墳?zāi)估飾⒌氖w；唯一能見(jiàn)證人已逝去的憑證是軀體里奔流的熱血。人，如果失去了心，失去了熱血，失去了感情，不再關(guān)注這個(gè)世界，那么，在他隔絕于世的同時(shí)，也是在為自己的生命宣判死刑。
似乎，在人的字典里，永不該出現(xiàn)冷漠這一字眼。人性的世界里，亙古不變的存活著用以抒情的景，又同時(shí)地存活著借景抒情的人。一切，都是最原始的狀態(tài)，是上天的初衷。不然，女?huà)z造人，神農(nóng)親嘗百草，大禹治水諸多來(lái)自遙遠(yuǎn)的上古的似真似幻的神話(huà)傳說(shuō)，又訴說(shuō)給誰(shuí)聽(tīng)？
忘記冷漠，學(xué)會(huì)關(guān)注，是對(duì)人性最大的諒解。
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