給長輩磕頭是中華民族的一種傳統禮節，它正在被人們漸漸遺忘。為了恢復這一傳統，鄭州大學旅游管理學院把“給父母磕頭”當做一項寒假作業留給學生，結果遭到許多人的質疑。據說，只有一名學生愿意接受這項作業。
誠然，傳統文化不可丟，但是今天的人們是不是對一切傳統都應該頂禮膜拜呢？我們先不去討論這個抽象的問題，單說說磕頭這一傳統該不該繼承。
磕頭是一種歷史悠久的跪拜禮。它在中國延續了數千年，上至帝王，下至死囚，無不視磕頭為必守之禮。慈禧太后召見西方傳教士，可傳教士只肯握手，不肯磕頭，這可氣壞了老佛爺，到我堂堂中華，見我巍巍太后，不行跪拜之禮，豈有此理！太監李蓮英告訴老佛爺，外國人沒有膝蓋骨，不能下跪。慈禧太后善心大發，免除傳教士的磕頭之禮，于是皆大歡喜。阿Q身在刑堂，死到臨頭時，他想的卻是衙門大老爺怎么讓他站著，他應當跪著才對。
我們的先人對磕頭之禮何等膜拜，可見一斑。
再看今人對磕頭的態度。趙本山舉行收徒儀式，當天，老趙和夫人端坐太師椅，幾十位徒弟經過叩拜、敬茶等7個環節后，正式拜老趙為師。一時間，磕頭拜師立即成為網民聲討的對象，有人說是封建鬧劇，趙本山收徒咋搞得像教主登基？就在鄭州大學旅游管理學院給學生布置“磕頭”作業題的時候，網友也在網上紛紛發帖，譴責這種盲目的復古行為。他們責問：是不是要把皇帝請出來？那可是在中國存在了幾千年的“國粹”啊！
為什么磕頭在前人心目中那么神圣，而今人卻棄之如敝屣呢？一句話，時代不同了。我國封建社會有著極為嚴格的等級制度，強調上下尊卑不可僭越，磕頭正是這種制度的產物。它要求卑者在尊者面前彎腰屈膝，俯首著地，徹底放棄自己的人格尊嚴，以表臣服。今天，我們雖然也提倡尊敬師長，但這種尊敬建立在平等的基礎上。父與子，師與生，在人格上都是平等的，誰也不能迫使他人屈從自己。在強調平等和尊嚴的現代社會，人們自然不會接受磕頭這種有辱人格的'禮儀了。
余秋雨說：“磕頭不僅僅是雙膝彎曲頭點地的運動，其帶來的心理影響也是不可估量的，試想一個人連最昂貴的頭顱都拜倒在對方腳下，還有什么不能付出？”追求尊嚴是每個人與生俱來的愿望，讓人磕頭下跪，就意味著剝奪了人的尊嚴。讓磕頭下跪成為國家禮儀，成為國人習慣，就意味著整個社會失去了起碼的人性尊嚴。
我敬重父母，敬重師長，但是我拒絕低下高貴的頭顱！
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