有人說眾生就像池塘里的蓮花，有的湮沒在淤泥之中，在黑暗與混亂中了卻一生，有的從泥潭中掙扎出來，便有了光潔與優(yōu)雅。而這一切是早已注定的，怨不得淤泥，也怪不了那一池清水，眾生的宿命早在冥冥中被寫在上帝的安排表上，更改不得，這便是我要談的宿命論，也是我眼中的借口。
魯迅先生說，人生最苦痛的便是夢醒了無路可以走，做夢的人是幸福的，倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要驚醒他。這“夢”對我來說也便是宿命，拿宿命當擋箭牌，以慰藉人生的苦難，為自己順從人生的奴性找到借口。“閏土”拿了香爐，祥林嫂省吃儉用捐門檻，他們活在夢中，寄托期望于“宿命”的借口中，魯迅的“哀其不幸，怒其不爭”和“國民性”說呈現(xiàn)了其悲哀的一面，也正是對“神”的膜拜，導致他們在借口中度過潦倒人生。
基督教中說人生是一個受難的過程，而耶穌被釘在十字架上是替眾生受罪，于是便有了西方小說中無數(shù)帶罪而活的人，為了贖罪而生存，再無其他原因。
對于神，我是極度不相信的，神讓人甘心忍受命運的利劍，而非挺身反抗，在所謂的神的面前，人固有的奴性展現(xiàn)得淋漓盡致，人們所相信的不再是自身的力量，而是去順從命運的安排，但是一旦神消失，世界會怎樣呢？你可還記得19世紀尼采提出“上帝死了”所引起的恐慌。
保羅·艾略柯在自己的小說中提到“在某一時刻人們失去了對自己命運的掌控，這便是世界上最大的謊言”，所謂謊言，也即是借口吧，對此我是極為認同的�？蛇�記得哈姆萊特的“生存還是毀滅”，海倫·凱勒黯淡而又光亮的雙眸，克里斯朵夫的一生抗爭，他們在命運的毒箭下用堅強而堅決的反抗完成自己輝煌的一生，他們不活于宿命，不為神活，他們沒有借口。
而“宿命論”究竟是好是壞，在龐大的世界里，我并找不出最真實準確的答案，在某些時候，它是人的信仰與支撐，借此而忍受命運的疼痛，而在的時候，它更像一個擋人前進的障礙，讓人一生懶惰平庸。對于以“宿命論”為借口的人，我想說，不要再找借口，還是相信自己吧。
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