一、
普陀具足稱為普陀洛迦山、補怛羅迦、布怛落伽等，因中國人習性好略，或稱普陀或單呼洛迦，久之遂成兩山之名。
昔華嚴經第六十八卷有經文：“瑟鞞胝羅居士告善財言：善男子，于此南方有山，名補怛洛迦，彼有菩薩，名觀自在，汝詣彼問，菩薩云何，學菩薩行，修菩薩道。”說的便是善財童子，參觀世音于此山。山中樹木蓊郁，近海潮音不絕，帆起為晨，鴉鳴為暮，四時物異，不知歲月。
時巉巖峭壁之下，潮音洞中，有一和尚盤膝打坐。洞朝大海，明月直入，四壁水光，燦若霓虹。
和尚閉目已久，耳聽八方，忽聞風中攜來女子哭聲，若錯雨飛江，凄厲異常。驚奇如此良夜，不知何事哀慟，便從蒲團上起身，尋聲而往，奔至海邊，果見女子纖影獨立涯石之上，月輝之中。如此白衣飄渺，緩步愈近高石邊緣，仿佛將要乘風而去。
和尚見勢不好，忙上前拉扯，誰知在即將觸及衣袖之際，那女子縱身一躍，淹沒于海中。情急不待他想，和尚隨即跳入海中，幸而略懂水性，幾經掙扎，終于半拖半抱，將女子救上岸。
激浪拍石，聲若遠雷。
須臾，那女子恢復神智，見自己尚在人間，非但沒有感激和尚，反憂傷更加，埋怨和尚多事。
和尚不解：“女施主，生死有常，為何輕生?”
女子低頭，發髻滴水流至眼角，半晌喃喃道：“夢起于此，合當夢落于此……”
二、
女子名喚窅娘，杭州人士。
三年前，就在這景色如畫的普陀山上，窅娘初遇前來游玩山水的丈夫殷曲。
“林麓蒙茸徑轉深，青山偏自解招尋。
石堂無地留松影，洞水涵云浣客心。
秋色漸高蒼靄散，翠微平對暮煙沉。
流漣徒倚頻移席，何日還期一再臨。”
彼時窅娘與姊妹自小徑忽轉，欲往亭中稍歇，見一青衫男子臨風吟詩，豪氣干云。窅娘柳眼偷窺，蘭心暗動，久立不去。待男子察覺回頭，亦驚于靈氣未脫，眉目如仙的'窅娘，二人一見傾心，不日便喜結連理，一時傳為佳話。
琴瑟在御，莫不靜好。
轉眼又年，窅娘得子，丈夫殷曲蒙恩升遷，夫妻恩愛，日子如意非常。殷曲為官清廉，受人愛戴，與窅娘雖居陋室，身心已足。
誰知那一日，窅娘在家帶子，忽聞門外喪報，由遠及近，竟朝自家而來。窅娘突得放下兒子，奔至門前。
小斯急喘道：“殷，殷大人公差途中，遭流匪偷襲，重傷不治，已經殉職了!”
窅娘一聽，心弦幾斷，惶惶退后，搖頭道：“不可能，不可能，此話屬實?”
小斯頭如搗蒜：“千真萬確!我便是被派來通知夫人的。”
青幡飛卷花枝顫，蝶翅忽折落陰溝。
曲闌人去春不再，又是冬雪白人頭。
窅娘肝腸寸斷，欲隨丈夫而去，但畢竟有子尚幼，不得她狠心撒手追隨。終日以淚洗面，渾渾度日，惟愿將幼子撫養成人。
然而樂有限，苦無涯。
上月中旬，幼子因疾而亡，拋下她一人活在世上，生無可戀，思及昨日幸福宛如黃粱一夢，夢醒歸去，這才有了到夢起之處了斷自己的念頭。
三、
言此，窅娘早已泣不成聲，她抽噎道：“師父你說，我一個婦道人家，死了丈夫，沒了兒子，再無未來可言，活在世上又有什么意思?還不如……
哪知和尚聽聞這話，并未出言開導，竟而放聲大笑：“哈哈哈……”
窅娘不知何故，被和尚笑得愣住，忘了哭泣。
和尚笑罷，轉而問窅娘：“三年前，女施主來此處時，可曾已有丈夫?”
窅娘搖搖頭。
和尚又問：“三年前，女施主踏上此山時，可曾已有兒子?”
窅娘再次搖頭：“不曾。”心中仍是不解。
和尚眼神安詳，緩言道：“那么，女施主此刻與三年前有何分別?那時你孑然一身來普陀，莫非也是來跳海?”
窅娘再次愣住了。
和尚接著說：“三年前，女施主亦是沒有丈夫，沒有兒子，來到普陀。而今與三年前一般無二，如同那時歲月的延續，再次還原了施主你。既然當年可活，怎可說如今生無可戀?況且三年之中，你已成熟許多，猜想若是重新來過，必可等到比之前更加幸福的人生。”
窅娘驚聞此番道理，許久不語，只得默默流淚。
半晌，她囁嚅道：“果真如此嗎?”
“當然!”和尚斬釘截鐵。
“我還是原來的我?我還可得到……”窅娘追問。
和尚堅定道：“人生如流云，時而像花，時而如馬，時而拂動，時而靜止，若太執著于變化，便深陷其中，無法逃脫。就讓它像花如馬又如何，隨它拂動靜止又如何。緣分亦是這般道理，緣盡如風去，莫強留，與其一直掛在心上，不如放下，輕身走向未來。”
窅娘豁然開朗，謝過和尚救命開導之恩，隨即徐徐離去。
和尚目送窅娘背影，低聲道：“窅，本就是幽深悵惘之意，既迷茫又徹悟，合該如此，非我之恩吶。”
言罷轉身向山洞走去。
后記：
精寫禪理故事之緣盡如風去。
“林麓蒙茸徑轉深，青山偏自解招尋。石堂無地留松影，洞水涵云浣客心。秋色漸高蒼靄散，翠微平對暮煙沉。流漣徒倚頻移席，何日還期一再臨。”作者為錦州府知府孫成書。
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