一根繩索拴住羊的脖子，它同樣會(huì)寸步不離的跟隨著你，但那是一種順應(yīng)，習(xí)慣的順應(yīng)。因?yàn)樗雷约簾o路可逃，因?yàn)樗锰又皇峭粗约骸Ｈ绻?dāng)你看到羊的脖子上被勒出的一道道血痕仍不感到憐惜和疼愛，那么這只羊必定不屬于你故事中的羊。如影隨形地跟著牧羊人，是因?yàn)槟裂蛉藢?duì)它施予關(guān)愛，這種愛是根無形的繩。
現(xiàn)在大多數(shù)國(guó)家都已經(jīng)不再實(shí)施死刑這一處罰，多以教育和社會(huì)關(guān)懷為主來改造罪犯。我想，這是一樣的道理。當(dāng)人們遵守法律只是因?yàn)楹ε卤粦土P，那么，制定法律便毫無意義。不會(huì)達(dá)到原本的目的，也不會(huì)使人們發(fā)自內(nèi)心的去遵守，更不用提公民素質(zhì)了。反之，如果用愛和教育去感化人們，使人們由被動(dòng)的順從變成主動(dòng)的遵守，自覺的履行義務(wù)、承擔(dān)責(zé)任，這樣才是值得人們向往的社會(huì)，才有其真正存在的意義。“夜不閉戶，雞犬升平”這樣美好安樂的詞語曾被用來形容建國(guó)初期的中國(guó)，那是個(gè)“天下無賊”的世界，人們守護(hù)著高尚的操行，維護(hù)著社會(huì)的和諧與美好。
秦始皇的暴政，眾人皆曉，那是個(gè)以暴治天下的典型。執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海，縱然它有無可超越的繁華與鼎盛，然而，始皇之心，自以為天下以定，擁有子孫帝王萬世之業(yè)，卻最終在繁華中“絢麗”的消亡了，猶如空中的.煙火，短暫的美麗，轉(zhuǎn)瞬即逝，留給后人的只是那綻放后遺留下的滾滾煙塵，那曾經(jīng)震耳欲聾的聲響，警醒著后世。
所謂“仁義不施，而攻守之勢(shì)異也”。
“得道者多助，失道者寡助。”百姓之于王，乃異于羊之于牧羊者乎？
“仁”便是那憐愛，而“暴”則是那一根繩索。百姓是水，君王是舟，水能載舟亦能復(fù)舟。千百年來，一國(guó)一國(guó)的繁盛與衰落，一朝一朝的興起與滅亡，一代一代的鼎盛與荒廢，不正是驗(yàn)證了這樣的道理嗎？
關(guān)心和憐愛，同樣也是繩，它是無形的繩。系在人們的心上，而不是脖子上，是牽引而不是牽制。這根繩不會(huì)在羊的脖子上勒出血痕，只會(huì)讓其心中感到溫曖與感激。這根繩會(huì)讓它自愿跟隨你，寸步不離。
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