人作為有思想活動(dòng)的生命個(gè)體，原則性是約束其行為的標(biāo)尺和準(zhǔn)繩。每個(gè)自覺的人，在生活中都有著自己的人生信條和行為操守，一直堅(jiān)持著而不會(huì)逾越底線。學(xué)會(huì)堅(jiān)持自己的人生信條，守住自己的道德準(zhǔn)則，自己的人生就不會(huì)因失去原則而留有遺憾；學(xué)會(huì)了持守，使自己在堅(jiān)持自我中塑造完美品格，道德和節(jié)操就會(huì)散發(fā)人性的光輝。
曾子曰：“五日三省吾身。”這種對(duì)自我的反省是完善自我行為的重要途徑，學(xué)會(huì)自我反省，明確自己的生活準(zhǔn)則，才會(huì)使自己的行為合乎規(guī)范，不至于違背原則。同樣荀子有云：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。”深刻的反思使我們變得更加清醒和理智，正確地認(rèn)識(shí)自我，嚴(yán)于律己，才是正確的價(jià)值選擇。
說(shuō)到持守，我想起了一位古代的君子慎獨(dú)。慎獨(dú)，即使在獨(dú)處時(shí)也要約束自己的行為，這需要一定的自制力和原則性，對(duì)自我的約束和控制，凡事堅(jiān)持中庸之道，不會(huì)走向偏激甚至極端。說(shuō)到持守，讓我憶起文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”的豪言壯語(yǔ)，也使我們懂得持守更是守住自己的民族氣節(jié)，堅(jiān)持自己的愛國(guó)情懷。
因此，持守是一種信仰，是一種源于內(nèi)心的對(duì)道德的追求，一種發(fā)自肺腑的對(duì)忠誠(chéng)的信仰。如果你為祖國(guó)而持守，那么便無(wú)法忘記自己對(duì)祖國(guó)的熱忱；如果你因宗教而持守，那么你便不會(huì)忘記對(duì)宗教信仰的虔誠(chéng)；如果你因完善自我而持守，那么你便不會(huì)忘記自我的原則。持守是一種高尚的品格，是一種可貴的氣節(jié)。所謂持守，則為把持，則為堅(jiān)守。堅(jiān)守原則，使自己的行為避免過(guò)錯(cuò)；堅(jiān)守信仰，使自己追求更高的人生目標(biāo)；持守能使道德的自覺，不依靠外界的強(qiáng)制力而進(jìn)行深刻的自我反省和自我約束，持守是一種品格的塑造。
無(wú)論你在持守什么，請(qǐng)不要忘記原則；無(wú)論你在信仰什么，請(qǐng)不要喪失自我。學(xué)會(huì)持守，能對(duì)自己進(jìn)行深度的挖掘和反思，學(xué)會(huì)持守，能守住自己的精神家園。忠誠(chéng)于信仰，堅(jiān)定了目光，放飛了翅膀，就不會(huì)停止飛翔！
