千里孤竹，白雪茫茫，落雨夜敲窗；月光如水的夜啊，你帶來了多少如詩的夢兒，又帶走了多少不成眠的孤獨？
——題記
幻想·夢
我們可還曾記得當初年幼的幻想？
無論是在大人的眼里還是在現在的我們的眼里，看起來都是那樣的幼稚與可笑，但是那些幻想卻偏偏是我們生命中最重要的，最難以忘懷的，甚至可以說是我們想象力的發源之地，是我們夢想開始的地方。
我們的幻想天馬行空，有的想想便算了，但萬千孩子中卻絕不乏將幻想真正變為自己未來夢想的人，也一定會有人還愿意讓這個夢想變得更加絢麗多彩。
——我想盡自己所能解釋一些奇幻現象。
——我想寫出一篇篇膾炙人口的作品。
——我想發明一些有用的東西，方便人們的生活。
每個人都曾有過太多，太多年少癡狂的夢，而這些夢，于幼時的我們而言就只有兩種出路，一個是被時間漸漸埋沒了，直至淡亡；另一個就是被我們銘記于心，并且通過努力，一步步地去實現它。
有時候，夢想就是一個奇思妙想，點燃了想象的火焰；創新就如彩筆，可以讓夢想更加絢麗多彩，也如翅膀，可以帶著夢想起飛。
童年時期的夢想，帶著濃濃的神秘氣息，因為它在茫茫海面上還沒有找到燈塔，還沒有找到屬于它的方向。
古今·夢
且讓時間回到千年前。
那是一個政治的盛世，文化的盛世，多少筆墨畫下了大唐江山，李義山也好，李白也罷，可他們的每一首詩，字里行間都反映著他們的心境，他們的夢。
比方說《登金陵鳳凰臺》里面的“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”一句，就很好地反映了李白的心情：皇帝被奸邪包圍而自己報國無門的現狀的沉痛心情，李白最為出彩的地方在于他沒有考科舉卻成了名垂千古的大詩人，他的出身，不得不說：科舉是不允許兩類人的后代的考試的，一是罪人之后，二是商人之后——李白兩個條件都占了，是無法參加科舉考試的。他在詩歌之路上便成了一個新的代表。
而張九齡的《照鏡見白發》中的“宿昔青云志，蹉跎白發年”就覺得自己在一些重大問題上沒有說服唐玄宗用人不當感到遺憾，自己又被貶攆出京城，做了一個無所作為的閑官而虛度年華；而繆氏子的《賦新月》通過這首詩表達了他人小志大，準備成就一番經世濟民大事業的豪邁氣概。
說完了詩人，再來看看文人。司馬遷寫《史記》也是有著他的夢想的。他父親也是記錄歷史的，但后來他父親去世后，司馬遷決定完成父親的偉業——于是這份執念伴隨著司馬遷續寫史記的所有時間，就這樣，我國歷史上的第一本紀傳體通史著作誕生了；再者屈原，他的《離騷》《天問》不也句句反映著他的心情，他的抱負，他的理想么？
古人的夢太高太遠，我們的目光無法企及，亦無法追隨，但是他們的夢我們還能從字里行間中體會到。
不僅僅是古人有著夢想，生在現代的我們也應該懷夢，并且愿意為夢想添上一雙翅膀——創新。
就像16歲就在世界女子國際象棋錦標賽當中獲勝，成為這個項目史上最年輕的世界冠軍侯逸凡一樣，她五歲半與其它小朋友玩玻璃球的跳棋時，父母發現她在棋類方面很有天賦，便決定讓她學習國際象棋。此后，她同時兼顧學習與國際象棋，不僅學好了國際象棋，學習也令她自己滿意。
所以說，古人與我們一樣，都追隨著千古不變的夢想，那夢就像一首詩，一首看盡人世滄桑，溝通古今的詩。
風燭·夢
即使是嫩芽也有枯萎的時候，即使是如花的夢也有終結的時候，而一個人若已是風燭殘年還能堅守年少的夢想，確是實屬不易。
那天在公交車上看到一個故事：有一位老人，從四十多歲便開始堅持每天在暮色降臨時分走街串巷提醒人們注意消防安全，整整堅持了十八年，至今未停，據統計，十八年里，他一共走了八千多公里，即使后來左腳殘廢，也沒有停過腳步，但這十八中從未發生過一次火災。
這個人今年已過花甲，還能這樣堅持四十多歲時的夢想，真的太難得了。
而這個當初沒人愿意干的活兒他領下了，他選擇了創新；還在這一行干得如此出彩。干一行，愛一行，精一行——在他對夢想的堅持上體現得可謂是淋漓盡致。
或許他的夢是服務大眾，他堅持了十八年，用提醒人們注意消防的方式圓了夢，同時避免了當地二十多起火災。
也有些時候，夢想就像那如畫的江山，創新這渡河的小舟渡盡了它所有的孤獨。
有夢并不是一件稀奇事，有夢并且堅持夢，肯去追夢的人就沒有那么多了，貴在堅持、難在堅持、成功在堅持，成功的路上并不擁擠，因為堅持的人并不多，在自己的夢想上加上創新，就更難得了。
夢與創新，從來就是并駕齊驅的。創新就如茫茫海面上的燈塔，就算光芒再微弱，再不起眼，也能為夢想找到方向。
愿如詩的夢，伴我一生；愿創新的墨，我用一生。
