愛斯基摩人捕狼的方法很簡單，在冰天雪地里插上一把刀，刀上涂著厚厚的血漿。饑餓的狼循味而至，瘋狂地舔舐著鮮血，卻為刺骨的寒冷麻木了感覺，單純地憑本能進食，未曾想鋒利的刀刃早已使自己的嘴皮開肉綻，最后血盡而亡。
其實不單單是狼，甚至是人，絕大多數也是依靠著對外界的感覺來為人處事，進行思考的。但倘若人輕而易舉地為主觀感覺所控制而不加分辨，極為容易墜入謬誤的深淵。而惟有在這個世界面前保持一種理性的內在思考，以這種態度去感受生活，人才會在思考中悟得真知，在思考中收獲感覺。
人之所以會條件反射般地去信賴自己的所見所聞所感，而非是自己所想，是因為自每一個人出生起，我們便在用自己的感覺去主動地了解這個世界。金輝穿透陰霾灑遍人間，我們明白了太陽是溫暖而燦爛的；鶯啼轉轉，余音繞梁，人們就贊美鳥兒的歌聲動人。由此可見，人是特別容易被自己的感覺所支配的，在感覺上眾人才會加以思考。
然而赤裸裸的現實告訴了我們，人的感覺在一定的境況下是極不準確的，甚至可以輕易為他人外物所誤導。這主要是因為人習慣于先去感知而徹底忽略了按常理思考。“三人成虎”的故事我們都明白，僅因有三個人宣稱熱鬧的市集上出現了老虎，就使君王輕信了這個謊言，正因為他習慣性地跟從了大眾的輿論而改變了自己的態度，卻根本未想過去思考老虎出現在人密集之處是否合理。原本畏避人群、獨隱山林的猛獸怎么可能平白無故地現身。這有違本性的事幾乎不可能發生。而倘若君王能先思考，就不存在這一困惑了，足見思考之可貴。
同樣，“兩小二辯日”中的小孩對日的見解都沒錯，只是他們片面地自己所感受的角度出發便以為是事實。這種以偏概全的錯誤正是因為他們的主觀感受控制并束縛了思維。莊子稱羨魚兒自由自在的快樂，卻因其看似自由而臆斷其快樂。相比而言，惠子那種“子非魚，安知魚之樂乎？”的理性思考或許是更應為后人所器重的，而非憑眼前所見而妄下論斷。
因此，許多時候，人更應該以頭腦的思考為處世的利器。理性的思考和冷靜的頭腦足以使人在沉浮顛沛的人生中立于不敗之地，看破事物后的真相而恬然處之。塞翁失馬亦或失而復得，而對鄰居的先安慰后祝賀，他卻是不悲不喜看待世事，只因他明白短暫的快樂和一時的悲痛都無濟于事，對于人生也是于事無補的，而這種“不以物喜，不以己悲”的態度之所以為人褒獎，正是因其思考的一種理性和智慧。
面對感覺可能給予的飄乎不定，理性的思考后有時更能建立起社會的基礎。社會得以建立的制度，法律甚至于道德，皆為人思考的碩果。有了它們，社會制度和諧與穩定方得以維持。曾被稱為“最具情懷的企業家”的王石受人稱贊，但在鐵一樣的市場制度面前，違反規則的他也受到了因有的懲罰。倘若人因感覺而網開一面，而非遵守思考后的決擇，一切將論為混亂，國家如些，社會如此，皆需要思考。
被感覺支配的世界只會如夢境般的夢幻而失真，而唯有從思考中去感覺世界，以一種思考的理性面對一切，才會在思考中悟得真知。
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