為天有眼兮何不見我獨(dú)漂流？
為神有靈兮何事處我天南海北頭？
我不負(fù)天兮天何配我殊匹？
我不負(fù)神兮神何殛我越荒州？
——題記
怒濤滾滾一般不可遏制的悲憤，詛咒天地神明，雄渾不羈的氣魄以及用整個(gè)靈魂傾訴出來的絕唱，這就是中國(guó)古代文學(xué)史上著名的《胡笳十八拍》。
郭沫若曾經(jīng)給予這部作品很高的評(píng)價(jià)：“這是繼《離騷》以來最值得欣賞的一部長(zhǎng)篇敘事詩”。我亦是認(rèn)為如此，在字里行間，仿佛看見蔡文姬坐在馬上，琴聲不斷隨她的心意流淌著，而她，正行走在一條由屈辱與痛苦鋪成的長(zhǎng)路上……
蔡文姬，東漢著名琴家，史書對(duì)她的評(píng)價(jià)是：“博學(xué)而有才辯，又妙于音律。”然而自古紅顏多薄命，在漢末天下大亂的時(shí)代背景下，她被胡騎擄掠西去，從此開始了她的痛苦生涯。
胡地的大自然是嚴(yán)酷的：“胡風(fēng)浩浩”、“冰霜?jiǎng)C凜”、“原野蕭條”、“流水嗚咽”，異方殊俗的生活是與她格格不入的。毛皮做的衣服，穿在身上心驚肉跳：“氈裘為裳兮骨肉震驚�！币匀饽虨槭�，腥膻難聞，無法下咽，“羯膻為味兮枉遏我情�！本訜o定處，逐水草而遷徙，住在臨時(shí)用草筏、干牛羊糞壘成的窩棚里；興奮激動(dòng)時(shí)，擊鼓狂歡，又唱又跳，喧聲聒耳，通宵達(dá)旦。總之，她既無法適應(yīng)胡地惡劣的自然環(huán)境，也不能忍受與漢族迥異的胡人的生活習(xí)慣，因而她唱出了“殊俗心異兮身難處，嗜欲不同兮誰可與語”的痛苦的心聲，而我認(rèn)為，令她最為不堪的，還是在精神方面。
在精神上，她經(jīng)受著雙重的屈辱：作為漢人，她成了胡人的俘虜；作為女人，被迫嫁給了胡人。第一拍所謂“志意乖兮節(jié)義虧”，其內(nèi)涵正是指這雙重屈辱而言的。在身心兩方面都受到煎熬的情況下，思念故國(guó)，思返故鄉(xiāng)，就成了支持她堅(jiān)強(qiáng)地活下去的'最重要的精神力量。所幸的是，她熬過了漫長(zhǎng)的十二年，還鄉(xiāng)的宿愿得償，“忽遇漢使兮稱近詔，遣千金兮贖妾身�！钡@喜悅是轉(zhuǎn)瞬即逝的，在喜上心頭的同時(shí)，飄來了一片新的愁云，她想到自己生還之日，也是與兩個(gè)親生兒子訣別之時(shí)。第十二拍中說的：“喜得生還兮逢圣君，嗟別稚子兮會(huì)無因。十有二拍兮哀樂均，去住兩情兮難具陳”，正是這種矛盾心理的坦率剖白。蔡文姬的這種別離之情，別離之痛，一直陪伴著她，離開胡地，重入長(zhǎng)安。屈辱的生活結(jié)束了，而新的不幸：思念親子的痛苦，才剛剛開始。“胡與漢兮異域殊風(fēng)，天與地隔兮子西母東。苦我怨氣兮浩于長(zhǎng)空，六合雖廣兮受之應(yīng)不容�！�
《胡笳十八拍》既體現(xiàn)了蔡文姬的命薄，也體現(xiàn)了她的才高。從被擄入胡，到生育二子，重返長(zhǎng)安。無不是以深情唱嘆出之，感人肺腑。更加精妙的是詩中把矛頭直指天、神：“天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時(shí)�！薄盀樘煊醒圪夂尾灰娢要�(dú)漂流？為神有靈兮何事處我海北天南頭？我不負(fù)天兮天何配我殊匹？我不負(fù)神兮神何殛我越荒州？”把天、神送到被告席，更反映出蔡文姬的“天無涯兮地?zé)o邊，我心愁兮亦復(fù)然，”“苦我怨氣兮浩于長(zhǎng)空”的心情。
《胡笳十八拍》在歷朝歷代都獲得了文人騷客很高的評(píng)價(jià)，但我覺得，縱使是青史留芳，蔡文姬終究是個(gè)斷腸人在天涯。
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