總結(jié)在一個時期、一個年度、一個階段對學(xué)習(xí)和工作生活等情況加以回顧和分析的一種書面材料，它有助于我們尋找工作和事物發(fā)展的規(guī)律，從而掌握并運用這些規(guī)律，因此十分有必須要寫一份總結(jié)哦。總結(jié)怎么寫才能發(fā)揮它的作用呢？以下是小編為大家整理的八年級語文文言文課文知識點總結(jié)，希望對大家有所幫助。
《愚公移山》知識點
一、文學(xué)常識
本文選自《列子·湯問》。《列子》這部書中保存了不少古代寓言故事和神話傳說。列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。
二、重點詞語解釋
（1）年且九十
且：將近
（2）懲山北之塞
塞：阻塞
（3）出入之迂也
迂：曲折，繞遠
（4）聚室而謀曰
室：家
（5）吾與汝畢力平險
汝：你們
（6）雜然相許
雜然：紛紛
許：贊同
（7）其妻獻疑曰
獻疑：提出疑問
（8）以君之力
以：憑
君：對對方的尊稱，相當(dāng)于“您”
（9）曾不能損魁父之丘
曾：連……都……
損：削減
丘：土堆
（10）如太行、王屋何？
如……何：把……怎么樣
（11）且焉置土石
且：連詞，況且
焉：疑問代詞，哪里
（12）投諸渤海之尾
諸：之于
（13）遂率子孫荷擔(dān)者三夫
荷：扛
夫：成年男子
（14）叩石墾壤
叩：敲，鑿
（15）始齔
齔：換牙
（16）寒暑易節(jié)，始一反焉。
易：交換
節(jié)：季節(jié)
（17）汝心之固，固不可徹
心：思想
固：頑固
徹：通
（18）子子孫孫無窮匱也窮
匱：窮盡
（19）命夸娥氏二子負二山
負：背
三、通假字
（1）甚矣，汝之不惠
“惠”通“慧”，聰明
（2）始一反焉
“反”通“返”，往返
（3）河曲智叟亡以應(yīng)
“亡”通“無”，沒有
（4）一厝朔東，一厝雍南
“厝”通“措”，放置
（5）無隴斷焉
“隴”通“壟”，高地
四、課文內(nèi)容理解
（1）“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表現(xiàn)了智叟不智或自作聰明；“北山愚公長息曰”中的“長息”表現(xiàn)了愚公不愚或胸有成竹；“笑”和“長息”屬于人物的神態(tài)描寫。
（2）“雜然相許”與“其妻獻疑”意思是否矛盾？為什么？
不矛盾。“雜然相許”表明愚公提議移山受到眾人的擁護；“其妻獻疑”是出于對愚公的關(guān)心，并不是反對愚公移山。
（3）從愚公之妻和智叟說話的語氣來分析，兩人對愚公移山的態(tài)度有何不同？這兩個人說的話對情節(jié)的發(fā)展分別起怎樣的作用呢？
①愚公之妻的話是關(guān)心的語氣，她并不反對移山，只是提出要解決“焉置土石”的問題。
②智叟的話帶有輕視的（或譏諷的、挖苦的、責(zé)備的懷疑的`）語氣，以阻止愚公移山。
③前者“獻疑”引出了討論運土的問題。④后者“笑而止之”引出了愚公的反駁。
（4）鮮明的人物形象：
愚公（他大智若愚，目光長遠，不畏困難，堅持不懈），是一個有遠大的抱負，對克服困難有堅定的信念，對人與自然的關(guān)系有正確認識的智者形象。智叟是一個自作聰明的愚者形象。他輕視愚公，反對移山，目光短淺，無所作為而又好為人師，令人可厭可憎。
《與朱元思書》知識點
一、文學(xué)常識
吳均，南朝梁文學(xué)家。吳均長于描寫山水景物，風(fēng)格峻拔清新，時人紛紛效仿，稱為“吳均體”。
二、文章思想內(nèi)容
本文作者從行船游江的實見實感出發(fā)，由遠及近地著力描繪了富春江的水光山色，抒發(fā)了作者對官場的厭倦、對功名利祿的鄙視以及希望寄情山水的思想情感。
三、重點字詞
【字音】
縹碧（piǎo）急湍（tuān）
軒邈（xuānmiǎo）泠泠（líng）
嚶嚶（yīng）鳶飛（yuān）
戾天（lì）經(jīng)綸（lún）窺谷（kuī）
【通假字】
（1）蟬則千轉(zhuǎn)不窮（通“囀”，鳥鳴，文中指蟬鳴）
（2）窺谷忘反（通“返”，返回）
【古今異義】
（1）一百許里
古義：附在整數(shù)詞之后，表示約數(shù)。
今義：應(yīng)允，或者，可能。
（2）鳶飛戾天者
古義：至，到達。
今義：罪過，乖張。
（3）經(jīng)綸世務(wù)者
古義：籌劃，治理。
今義：比喻規(guī)劃、管理政治的才能。
【一詞多義】
（1）絕
猿則百叫無絕（動詞，窮盡、斷絕）
天下獨絕（形容詞，絕妙）
（2）上
負勢競上（動詞，向上生長）
橫柯上蔽（名詞做狀語，在上面）
（3）直
直視無礙（形容詞，一直）
爭高直指（形容詞，筆直）
（4）百
一百許里（數(shù)詞，指十個十）
猿則百叫無絕（數(shù)詞，極言其多。這里指不停地，相當(dāng)于副詞。）
（5）無
直視無礙（副詞，沒有）
猿則百叫無絕（副詞，不）
【詞類活用】
（1）負勢競上
名詞做動詞，向上生長
（2）互相軒邈
形容詞做動詞，爭著往高處和遠處伸展
（3）任意東西
名詞做動詞，向東或向西
（4）風(fēng)煙俱凈
形容詞做動詞，消凈，散凈
（5）橫柯上蔽
方位名詞做狀語，在上面
（6）猛浪若奔
動詞做名詞，飛奔的馬
（7）望峰息心
動詞使動用法，使……平息
【特殊句式】
省略句
（1）從流飄蕩，任意東西（省略主語“小船”）
（2）急湍甚箭（省略介詞“于”，應(yīng)為“急湍甚于箭”）
倒裝句
鳶飛戾天者（后置定語，應(yīng)為“飛戾天之鳶者”）
四、重點問題
（1）“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”這句表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？
作者觸景生情、以情明志，既從側(cè)面表現(xiàn)了富春江山水的魅力，又表達了作者對富春江奇山異水的贊美、留戀以及鄙棄功名、淡泊名利的思想感情。
（2）作者在文中描寫了山中的各種聲音，有什么作用。
作者描寫了山中的各種聲音，表面上看來熱鬧異常，其實卻是以鬧寫靜，顯示出山深無人的幽靜。含蓄地否定了世俗社會，表達了對大自然的向往。為后文的“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”埋下伏筆，強調(diào)大自然對人潛移默化的作用，也表現(xiàn)了大自然的美麗。
《記承天寺夜游》知識點
一、一詞多義
1、與
相與步于中庭：跟，向。介詞
念無與為樂者：和。連詞
2、遂
遂至承天寺：于是
意將遂入以攻其后也：打洞（《狼》）
3、蓋
蓋竹柏影也：原來
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵：原來是（《狼》）
4、至
遂至承天寺：到
寡助之至：極點（《得道多助失道寡助》）
5、尋
尋張懷民：尋找
未果，尋病終：不久（《桃花源記》）
6、欲
解衣欲睡：將要
欲窮其林：想（《桃花源記》）
二、古今異義
1、但少閑人如吾兩人者耳。
但
古義：只是
今義：但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞
耳
古義：助詞，表示限制語氣，相當(dāng)于“而已”“罷了”
今義：名詞，耳朵
閑人
古義：不汲汲于名利而能從容留連于光景之人
今義：與事無關(guān)的人
2、月色入戶
戶
古義：多指門
今義：窗戶、人家
3、念無與為樂者
念
古義：想到
今義：紀念，思念，讀
4、蓋竹柏影也
蓋
古義：原來是，表推測原因
今義：器物上有遮蓋作用的東西
三、詞類活用
相與步于中庭
步：名詞作動詞，散步
四、特殊句式
（1）判斷句：
蓋竹柏影也（“……也”表判斷）
（2）省略句：
解衣欲睡（省略主語“余”）
（3）倒裝句：
相與步于中庭（狀語后置，應(yīng)為“相與于中庭步”）
五、重點句子翻譯
1、月色入戶，欣然起行。
看見月光照進堂屋的門戶，便很高興地起來走動。
2、念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民。
想到?jīng)]有可以交談取樂的人，于是到承天寺尋找張懷民。
3、懷民亦未寢，相與步于中庭。
張懷民也沒有睡覺，我們就一起在院子里散步。
4、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
庭院地面猶如一池空靈澄澈的積水，水中藻、荇交織縱橫，原來是竹子和柏樹的影子。
5、何夜無月？何處無竹柏？
哪個夜晚沒有月光？哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？
6、但少閑人如吾兩人者耳。
只不過缺少像我們這樣的“閑人”罷了。
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