蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、美食家、畫(huà)家，歷史治水名人。下面是小編為大家整理的蘇軾詩(shī)中為何總把西湖和西施牽連到一起，僅供參考，歡迎閱讀。
蘇軾為什么總喜歡把西湖和西施牽連到一起，并且總是在宣揚(yáng)范蠡功成身退，攜美女西施歸隱的事情呢?在世人印象中，在吳國(guó)滅亡之后，西施就追隨自己當(dāng)初的愛(ài)人，滅亡吳國(guó)的第一功臣范蠡攜手歸隱，泛舟五湖，過(guò)上了無(wú)拘無(wú)束自由自在的生活。應(yīng)該說(shuō)，這種結(jié)局很美好，很浪漫。
當(dāng)年范蠡受命在越國(guó)尋訪美女，好送去吳國(guó)，迷惑吳王，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了西施，兩人雙雙墜入愛(ài)河。可是，二人為了越國(guó)的復(fù)國(guó)大計(jì)，中止了這段愛(ài)情，西施去了吳國(guó)，范蠡繼續(xù)為勾踐效命。一晃，二十年過(guò)去了，吳國(guó)終于滅亡了。范蠡了解越王勾踐的性格，可共患難而不可共富貴，同時(shí)，心中也深深眷戀著心上人西施，于是在吳宮被破時(shí)，帶走西施，從此消失不見(jiàn)。這種浪漫的結(jié)局，在前代也有不少支持者，其中最有名的，當(dāng)屬蘇軾。
蘇軾寫(xiě)西施的名句，首推“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。”西湖本美，而有了西施，西湖就更美了。不過(guò)這兩句詩(shī)還沒(méi)有提到西施的結(jié)局，蘇軾別的詩(shī)句卻有所透露。蘇軾的《次韻代留別》“他年一舸鴟夷去，應(yīng)記儂家舊住西”，在這里，蘇軾認(rèn)為西施最后的結(jié)局是追隨鴟夷坐船而去。而此處的`鴟夷正是號(hào)稱(chēng)“鴟夷子皮”的范蠡。在蘇軾的另一首詩(shī)歌《范蠡》中，蘇軾又云：“誰(shuí)遣姑蘇有麋鹿，更憐夫子得西施”。在其詞《菩薩蠻》中又云：“莫便向姑蘇，仍攜西子。”《減字木蘭花》：“一舸姑蘇，便逐鴟夷去得無(wú)。”蘇軾對(duì)于西施的這種結(jié)局，一而再再而三的進(jìn)行贊頌。
其實(shí)，西湖和西施在歷史上根本沒(méi)有關(guān)聯(lián)，西施出身越國(guó)會(huì)稽，具體的說(shuō)，是在浙江紹興諸暨的苧蘿村，后來(lái)到了吳國(guó)的都城姑蘇，也就是現(xiàn)在的江蘇蘇州。就算歷史上，西施真的是追隨范蠡歸隱，泛舟“五湖”，也和西湖沒(méi)有關(guān)系。吳越時(shí)代的五湖，和后來(lái)我們常說(shuō)的五湖四海，中國(guó)的五大湖不一樣，就是指吳越地區(qū)的湖，也就是我們現(xiàn)在說(shuō)的太湖和附近的四個(gè)湖，也有人認(rèn)為就是太湖。不過(guò)，就是和西湖沒(méi)什么關(guān)系。
那么，蘇軾為什么總喜歡把西湖和西施牽連到一起，并且總是在宣揚(yáng)范蠡功成身退，攜美女西施歸隱的事情呢?這就和蘇軾的生平經(jīng)歷，心路歷程有一定關(guān)聯(lián)了。
蘇軾少年成名，不到二十歲就名滿(mǎn)天下，之后考中科舉，年紀(jì)輕輕就走上仕途，但是在四十來(lái)歲時(shí)，遭遇了人生一次重大挫折，那就是歷史上有名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。一些新黨人士別有用心的挑出蘇軾詩(shī)文中的詞句，曲解為誹謗皇帝，諷刺新法，蘇軾被下獄，差一點(diǎn)死去，后來(lái)被貶黃州，一去就是五年。這五六年，蘇軾沉默了很多，也成熟了很多。早年的理想主義者漸漸的消退了，蘇軾一方面依然渴望報(bào)效朝廷，造福百姓，但是另一方面對(duì)權(quán)力的爭(zhēng)斗有了深深的厭惡。當(dāng)宋神宗去世，蘇軾再次被起用，被任命為杭州知州。在杭州的幾年，蘇軾一方面大修水利，造福一方，但另一方也渴望像歷史上的名臣范蠡一樣，急流勇退，在功成名就之后，攜手紅顏知己，泛舟湖海，了此一生確實(shí)是人生一大樂(lè)事。
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