顧炎武（1613年7月15日—1682年2月15日），本名顧絳，字寧人，人稱亭林先生，南直隸昆山（今江蘇昆山市）人。下面是小編為大家整理的顧炎武的思想主張是什么，僅供參考，歡迎閱讀。
顧炎武的思想主張
1、樸素的唯物主義觀點和愛國主義思想。
2、對理學的正面批評。他指出：“今之所謂理學，禪學也，不取之五經，而但資之語錄”。
3、提出天下興亡，匹夫有責。
4、提出“行己有恥”的道德教育觀點。
5、提出“多學而識”的治學主張。
6、提出“經世致用”的教育改良主張、實事求是的治學方法。
7、崇尚創新的獨特見解。
顧炎武的學術思想
顧炎武被稱作是清朝“開國儒師”、“清學開山”始祖，是著名經學家、史地學家、音韻學家。學識淵博，在經學、史學、音韻、小學、金石考古、方志輿地以及詩文諸學上，都有較深造詣，建樹了承前啟后之功，成為開啟一代學術先路的杰出大師。他繼承明季學者的'反理學思潮，不僅對陸王心學作了清算，而且在性與天道、理氣、道器、知行、天理人欲諸多范疇上，都顯示了與程朱理學迥異的為學旨趣。
顧炎武為學以經世致用的鮮明旨趣，樸實歸納的考據方法，創辟路徑的探索精神，以及他在眾多學術領域的成就，終結了晚明空疏的學風，開啟了一代樸實學風的先路，給予清代學者以極為有益的影響。
顧炎武還提倡“利國富民”，并認為“善為國者，藏之于民”。他大膽懷疑君權，并提出了具有早期民主啟蒙思想色彩的“眾治”的主張。他提倡經世致用，反對空談，注意廣求證據，提出“君子為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉？”
歷史學家錢穆稱其重實用而不尚空談，“能于政事諸端切實發揮其利弊，可謂內圣外王體用兼備之學”。顧炎武強調做學問必須先立人格：“禮義廉恥，是謂四維”。他所提出的“天下興亡，匹夫有責”這一口號，意義和影響深遠。
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