《弟子規(guī)》以教我們?yōu)槿颂幨聻橹饕康模珪饕肆T主修課程和一門輔修課程。它通過規(guī)范我們的言行舉止，來提升我們?yōu)槿颂幨碌牡赖虑椴佟?/p>
“入則孝”是《弟子規(guī)》的第一門課。該課程在于教導(dǎo)我們凡事以“孝”為先，我們?cè)撛鯓訉?duì)待父母、孝順父母。父母用全部的心血和關(guān)懷，撫養(yǎng)、教育了我們。然而曾經(jīng)年幼的我們頂撞過父母，長(zhǎng)大后，為自己的事業(yè)、家庭而忙碌，以為每月給父母足夠多的錢便是一種孝順。其實(shí)我們錯(cuò)了。“冬則溫、夏則清，晨則省、昏則定”，意思就是說：“子女照顧父母，冬天要讓他們溫暖，夏天要讓他們清爽、涼快，早晨要向父母請(qǐng)安，晚上要向他們問安，替他們鋪好被子，侍候父母安眠。”可能對(duì)于當(dāng)今社會(huì)來說這些都太過于傳統(tǒng)，但是為人子女在走上自己的人生道路后每個(gè)禮拜給父母親幾個(gè)電話，噓寒問暖，讓他們不要有太多的`牽腸掛肚，總是對(duì)的。我們離開了家鄉(xiāng)來到這個(gè)還不是很熟悉的地方，家鄉(xiāng)的父母就已經(jīng)思念了我們無數(shù)遍，我們又是不是該每個(gè)禮拜給他們幾聲問候呢？
“出則悌”是《弟子規(guī)》的第二門課程。它在于教導(dǎo)我們?cè)谏鐣?huì)上要順從長(zhǎng)輩，能夠奉事兄長(zhǎng)。“稱尊長(zhǎng)勿呼名，對(duì)尊長(zhǎng)勿見能”我們是大學(xué)生了，面對(duì)尊長(zhǎng)要謙恭禮貌。生活中長(zhǎng)者到處存在，將來我們自己也會(huì)成為長(zhǎng)者。如果我們不以一種恭敬的態(tài)度來對(duì)待長(zhǎng)者，不但是自己的做人的缺憾，也是對(duì)自己的不尊重。
“誠(chéng)信”是當(dāng)今社會(huì)熱談的話題，《弟子規(guī)》第四門課程“信”著重在誠(chéng)信上給我們做了行為規(guī)范。“凡出言信為先，詐與妄奚可焉，事非宜勿輕諾”。說出的話潑出的水，既然收不回那么我們就只能兌現(xiàn)。就像《論語》中所說：“與朋友交，言而有信，信近於義，言可復(fù)也。”我們交朋友要做到誠(chéng)信。“誠(chéng)信乃為人之本”，失去誠(chéng)信乃與動(dòng)物無異。
《弟子規(guī)》的第五門課“泛愛眾”則指出了另一個(gè)對(duì)于交朋友來說非常重要的原則：“平等博愛”。在我們交往時(shí)不能因?yàn)樽约旱募彝ケ尘拜^好而自以為高高在上，也不能因?yàn)樽约旱募揖池毢苑票。础拔鹫~富、勿驕貧”。
《弟子規(guī)》告誡我們?cè)谏钌弦?jǐn)慎規(guī)范，不隨意攀比，更要親近有道德的人，然后向他們學(xué)習(xí)。“衣冠潔、不貴華”， “執(zhí)虛器如執(zhí)盈，入虛室如有人”，“能親仁無限好，德日進(jìn)過日少，不親仁無限害，小人進(jìn)百事壞”。這些話句就為我們指明了很好的行為準(zhǔn)則。我們應(yīng)知道親仁的利益所在，同時(shí)我們也應(yīng)懂得生活應(yīng)當(dāng)質(zhì)樸、認(rèn)真。
“余力學(xué)文”是《弟子規(guī)》中的一門輔修課。文中指出讀書要“心眼口，信皆要”，學(xué)習(xí)無處不在，心到、眼到、口到極為重要。人要“活到老，學(xué)到老”，學(xué)習(xí)源于生活，生活因?qū)W習(xí)而精彩。
《弟子規(guī)》的“尊師頌”中寫到：“父母生我，給我色身，老師教我，長(zhǎng)我慧命。”老師是我們文化的傳人，老師是我們慧命的保姆。因此我們應(yīng)牢記“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，“一日為師，終生為父”，我們當(dāng)感激老師給我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
從《弟子規(guī)》這本書中我們可以看到中華傳統(tǒng)文化的精髓。我們應(yīng)當(dāng)懂得如何去感恩父母、老師，懂得如何去更好的規(guī)范自己的言行舉止，如何去更好的待人接物，從而實(shí)現(xiàn)自己的真善美。同時(shí)我們也更應(yīng)明白傳承中華傳統(tǒng)文化不僅僅是一種必要，也是我們每一位當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任與義務(wù)。
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