人從來出來就一直向去出去，整個人生也只是這樣的一個過程。生命就是一種多滋多味的體驗，有的體味的甜多點，有的體味的苦多點。活著是生命存在的一種形式，按照現(xiàn)在對生命的定義，死了生命就不存在了，也就是完成了整個人生。創(chuàng)造是對生命的積極地注解，創(chuàng)造出來的東西有的可能不會死的。屈原創(chuàng)造了騷體，《離騷》是他的代表作，是我國古代最長的一首抒情詩，至今流傳與世界。屈原已經(jīng)早死了，他的作品還在，這是屈原的一種人生。當(dāng)生命不再屬于你的時候，是生命拋棄了你，還是你拋棄了生命？如果是生命拋棄了你，那是你沒有珍惜和愛護(hù)生命。要是你拋棄了生命，那你只是沒有靈魂的動物。
人生有占有還有感悟，《離騷》是屈原所占有的，我們只能感悟《離騷》。人生有的是歧路，一不小心就完成了人生的終結(jié)。歧路是完成人生捷徑，這種捷徑人生之路很多很多，在不了解字你的處境時要緩行，正常的人都不愿意走這樣的潔捷徑。人們的思想，人們的動機(jī)，人們的信仰都填充與人生的旅途中。思想要純，動機(jī)要明確，信仰要堅定。這樣的人在人生的旅途中方向始終是清楚的，懂得人生的價值。生命的價值取決與我們自身，短暫的人生就可能創(chuàng)造出永恒的心靈。道德、學(xué)問、藝術(shù)是心靈把握下的人身的一種價值，追求和努力是人生的一種奮斗精神，寬容和大度是處世的一種良好的心態(tài)，熱忱和信任是人生中朋友關(guān)系的紐帶。
貪婪，自私，懦弱，膽怯，逃避與忘恩負(fù)義都是人生中人性的弱點。欺騙，暴力，恐嚇，威脅都是人類自己給自己制造的困境和危險。戰(zhàn)爭是千百年來人類的自殺，政治家還假惺惺說：戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)。可是政治家不敢說骯臟的政治也是戰(zhàn)爭的導(dǎo)火束，至今還有些政治流氓玩弄著戰(zhàn)爭機(jī)器。法律規(guī)范了人們的行為，有人的行為就要觸犯法律。生命有如空谷的回音，你如何吶喊，它就如何回應(yīng)你。總是一個用頭腦駕馭自己每一步的聰明人，在生命的短暫與存在的永恒之間鍛造自我的情感和心靈，擁有真正的價值和真實的幸福，這才能真正的品味人生。
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