1、明智的行動就是來自知識。知識可以用在許多方面，不只是控制自然，發明有用的機器或工具，還可以指導人類的行為，在多種技術領域中校正人類的運作技巧。這里我們要舉的例子是純科學與應用科學的區別，或是像通常非常粗糙的那種說法，也就是科學與科技之間的區別 ----莫提默·J· 艾德勒
2、傾聽，是從一位出現在你眼前的老師學習，一位活生生的老師！而閱讀，卻是跟一位缺席的老師學習。
3、對我們這些離開學校的人來說，我們了解到，如果我們還想要繼續學習與發現，就必須知道如何能讓一本書教導我們。在那樣的情況中，“如果”我們想要繼續學習，“那么”我們就要知道如何從書中，從一個不在我們身邊的老師那兒學習。 ----莫提默·J· 艾德勒
4、人們在讀一本好書的時候回打瞌睡，并不是他們不想努力，而是因為他們不知道要如何努力。你牽掛著想讀的好書太多了。（如果不是牽掛著，也算不上是你覺得的`好書。）而除非你能真正起身接觸到他們，把自己提升到同樣的層次，否則你所牽掛的這些好書只會使你厭倦而已。并不是起身的本身讓你疲倦，而是因為你欠缺有效運用自我提升的技巧，在挫敗中產生了沮喪，因而才感到疲倦。要保持主動的閱讀，你不只是要醫院這么做而已，還要有技巧-能戰勝最初覺得自己能力不足部分，進而自我提升的藝術。 ----莫提默·J· 艾德勒
5、教育，是一種非常特殊的藝術！
像農業和醫學一樣~
醫生努力為病人做許多事，但最終結論是：這個病人必須自己好起來！
農夫為他的植物或動物做了許多事，結果是：這些動植物必須自己長大，自己變得更好！
同樣的，老師可能用盡了辦法教學生，但學生必須自己能學習才行！有句話叫“師傅領進門，修行在個人！”
6、歷史是由古到今的故事。我們感興趣的是現在-以及未來。有一部分的未來由現在決定。 ----查爾斯·范多倫
7、就一部論說性的作品來說，通常他會承諾要指導我們做某件事。為了確定他有沒有遵守這些承諾，我們就一定要找出他的主旨
8、某些知識領域有一套完整的專門用語，在一本這種主題的書中找出重要的單字，相形之下就很容易了。就積極面來說，只要熟悉一下那個領域，你就能找出這些專門的單字；就消極面來說，你只要看到不是平常慣見的單字，就會知道那些字一定是專門用語。遺憾的是，許多領域都并未建立起完善的專門用語系統。 ----莫提默·J· 艾德勒
9、檢視閱讀，又稱粗略閱讀，這種方法可以讓你在短時間內清楚了解到一本書是否值得你花時間去看！
一般分為兩個步驟進行：
第一，先看書名頁，然后如果有序就先看序。
第二，研究目錄頁。
第三，如果書中附有索引，也要檢閱一下。
第四，如果這本書是包著書衣的新書，不防讀一下出版者的介紹。
第五，挑幾個看來跟主題息息相關的篇章來看
第六，最后一步，把書打開來，東翻翻西翻翻，念個一兩段，有時候連續讀幾頁，但不要太多！特別是最后幾頁。
10、知道一項藝術的規則，跟養成習慣是不同的。我們談到一個有技術的人時，并不是在說他知道該如何去做那件事，而是他已經養成去做那件事的習慣了。當然，對于規則是否了解得夠清楚，是能不能擁有技巧的關鍵。如果你不知道規則是什么，就根本不可能照規則來行事了。而你不能照規則來做，就不可能養成一種藝術，或任何技能的習慣。 ----莫提默·J· 艾德勒
11、有些書可以淺嘗即止，有些書是要生吞活剝，只有少數的書是要咀嚼與消化的！ ----弗蘭西斯·培根
12、你掛念著想讀的好書太多了，而除非你能真正起身接觸到他們，把自己提升到同樣的層次，否則你所掛念的這些好書只會使你厭倦而已。并不是起身的本身在讓你疲倦，而是因為你欠缺有效運用自我提升的技巧，在挫敗中產生了沮喪，因而才感到厭倦。 ----莫提默·J· 艾德勒
13、要讓知識變成實用，就要有操作的規則。我們一定要超越“知道這是怎么回“如果我們想做些什么，應該怎么利用它”。概括來說，這也就是知與行的區別。理論性的作品是在教你這是什么，實用性的作品在教你如何去做你想要做的事，或你認為應該做的事。 ----莫提默·J· 艾德勒
14、一個人只要學習過一種復雜的技巧，就會知道要學習一項新技巧，一開始的復雜過程是不足為懼的。也知道他用不著擔心這些個別的行動，因為只有當他精通這些個別的行動時，才能完成一個整體的行動。 ----莫提默·J· 艾德勒
15、如果你讓自己在一碰上的地方就停住，最后就可能對這本書真的一無所知了 ----莫提默·J· 艾德勒
【《如何閱讀一本書》佳句摘抄】相關文章：
佳句摘抄欣賞閱讀04-30
精選佳句摘抄05-18
經典佳句摘抄05-18
經典佳句摘抄賞析04-17
有關佳句摘抄04-05
英語佳句的摘抄04-11
好詞佳句的摘抄04-11
魯迅的經典佳句摘抄02-26
紅巖佳句摘抄04-11