愛如狂草
愛是什么？它是開在虛空中的蓮花，純凈，無塵。愛是神圣的，不可玷污的，它高高懸在我們的頭頂，把我們引向天堂�？捎质潜拔⒌�，卑微到在塵埃里開出花朵。
愛有大愛和小愛兩種，其實它們都是同時存在的。大愛如虛無的天空，包容一切，孕育一切，與道相同。小愛則包含親情、友情、人之常情和愛情等與人性相關的各種情感。
此生最愛狂草，曾經到了如癡似狂的地步，后來因種種原因，擱下幾年了。做人需要悟，處世需要悟，寫文章需要悟，做草書更需要悟，那么愛情也需要悟。
反反復復多次戀愛，也多次失戀。感覺愛情這個東西，還真說不清，道不明。佛祖說：“一切皆因緣�！卑倌晷薜猛�，千年修得共振眠，前世五百次回眸，僅僅可得擦肩而過�？茖W上說：這一切都是體內荷爾蒙作怪。可事情并不如科學上說得那么簡單，為什么五六十億人的世界，偏偏就愛上他（她）。
有一句話叫：“問世間情為何物，直教人生死相許。”這情為何物？太多的巧合，太多的不解，也太多的必然。弱水三千只取一瓢，可有的人為什么喝了無數瓢，還在喝？為什么有的人一瓢都沒喝成，就已離開？水自流，瓢自漂，可那瓢與水的漂流又有多少能夠同步？
常�？茨侨贾臒魻T，無數的飛蛾、小蟲，拼著性命往燈火上撞，無論如何也驅之不散。揮手散去，旋即又飛快地聚攏來，直至精疲力竭或被燈火灼傷而死。陷入愛河的人也往往如此，明知不可為，偏偏喪失理智，紛紛往火坑里跳。任旁人怎么勸說，都無濟于事。
陷入愛河的人，不傻即瘋。那神情，就像撲火的飛蛾，狂熱，智商幾近于零。如果能夠理性地對待，那就不是愛情了，即使是，也淡而無味，有點變質了。
被愛的丘比特神箭射中的人，一下子變了一個人。時而如瘋子般呆傻，時而如狂人狂熱，一句話上升到天堂，一句話又跌落在地獄。
愛如巖漿，在地底潛伏；愛如火山，突然爆發；愛如潮水，洶涌澎湃；愛如地震，山崩地裂；愛如閃電，撕裂天空；愛如煙花，絢麗至極。有愛時，面朝大海，春暖花開；失愛時，問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。有的`人曾經滄海難為水，除卻巫山不是云；有的人世上只聞新人笑，誰人聽見舊人哭。甚至只把蒲扇扇新墳。
可愛誰也琢磨不透，誰也把握不了，所以它是世界上最昂貴的東西，誰都想一輩子擁有它。愛如流水，可它何時又為誰真正停流過。
常常想擺脫愛的輪回，可又誰能真正跳出紅塵？那天堂與地獄的感覺，還是反復徜徉。
對愛情幾十年的感悟，我只說一句：愛，如狂草。
為什么說愛如狂草？那得說說狂草是什么。
歷史上最負盛名的狂草大師是唐代的張旭和懷素。
史載：張旭草書得筆法，后傳崔邈、顏真卿。旭言：“始吾見公主擔夫爭路，而得筆法之意。后見公孫氏舞劍器，而得神�！毙耧嬀戚m草書，揮筆而大叫，以頭韞水墨中而書之，天下呼為“張顛”。醒后自視，以為神異，不可復得。后輩言筆札者，歐、虞、褚、薛，或有異論，至張長史，無音言矣。”
意思是：張旭深得草書筆法，后來傳授給了崔邈、顏真卿。張旭說：“開始時，我看見公主與挑夫爭著過路而悟得草書筆法的意境。后來觀公孫大娘舞劍而悟得草書筆法的神韻。”張旭每次飲酒醉時就草書，揮筆大叫。將頭浸入墨汁中用頭書寫，世上人稱他為“張顛”酒醒后看見自己用頭寫的字，認為它神異而不可重新得到。后人評論書法名家，歐陽詢、虞世南、褚遂臣、薛稷四人，或許有不同的意見，至于論到張旭，都沒有異議。
杜甫詩云：“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”（出自-杜甫詩《飲中八仙歌》）豪放不羈，前無古人，后無來者。那公孫大娘的劍器舞，恐怕也是天下獨絕，利劍拋擲數丈之高，還能穩穩插入劍鞘。可謂神人。張旭一悟而成就狂草。
唐代韓愈曾贊道：“往時旭善草書，觀于物見，山水崖谷，鳥獸蟲魚，草木之華實，日月列星，風雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰斗，天地萬物之變，可喜可愕，一寓于書，故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪�！�
其草書，時而若狂風大作，飛沙走石；時而似低昂迥翔，閃轉騰挪，變幻莫測，驚世駭俗。“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟”，豁達瀟灑、坦蕩率真。這與愛情的癡呆瘋傻又有什么區別？
唐代狂僧懷素，湖南零陵人，與我同鄉，愛他以幾十年了。他是個“酒肉穿腸過，佛祖心中留”的風流和尚。年輕時與零陵城中頗多女人有染，是個心中有愛的性情中人。我想，那心中無愛的人，是斷然做不出狂草的，即使做，也不能出神入化。
他性情疏放，銳意草書，無心修禪，飲酒吃肉，交結名士，與李白、顏真卿等都有交游。他的狂草： “運筆迅速，如驟雨旋風，飛動圓轉，隨手萬變，而法度具備”。王公名流也都愛追捧這個狂僧。唐任華有詩寫道：“狂僧前日動京華，朝騎王公大人馬，暮宿王公大人家。誰不造素屏，誰不涂粉壁。粉壁搖晴光，素屏凝曉霜。待君揮灑兮不可彌忘，駿馬迎來坐堂中，金盤盛酒竹葉香。十杯五杯不解意，百杯之后始顛狂�！�
他在《自敘帖》里道：其述形似，則有張禮部云：“奔蛇走虺勢入座，驟雨旋風聲滿堂。”盧員外云：“初疑輕煙淡古松，又似山開萬仞峰�！蓖跤乐葭咴唬骸昂筹嬎晨萏伲瑝咽堪紊缴靹盆F�！敝焯幨窟b云：“筆下唯看激電流，字成只畏盤龍走。”
敘機格，則有李御史舟云：“昔張旭之作也，時人謂之張顛，今懷素之為也，余實謂之狂僧。以狂繼顛，誰曰不可？”張公又云：“稽山賀老粗知名，吳郡張顛曾不面。”許御史瑝云：“志在新奇無定則，古瘦漓驪半無墨。醉來信手兩三行，醒后卻書書不得�！贝饔肥鍌愒疲骸靶氖窒鄮焺蒉D奇，詭形怪狀翻合宜。人人欲問此中妙，懷素自言初不知�！�
語疾速，則有竇御史冀云：“粉壁長廊數十間，興來小豁胸中氣。忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字�！贝鞴衷疲骸榜Y豪驟墨劇奔駟，滿座失聲看不及�！�
目愚劣，則有從父司勛員外郎吳興詩云：“遠錫無前侶，孤云寄太虛�？駚磔p世界，醉里得真如。”
狂人，狂僧，狂草，世間之人為何如此追隨？
愛與狂草，是何等的神似，癡耶，狂耶，顛耶，傻耶……
愛如狂草，宇宙萬象盡在其中，喜怒哀樂，歌舞戰斗，無不因愛而生。
可以說，愛，也是宇宙大道。
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