四大名著中的摘抄

2021-04-11 摘抄

　　中國古典長篇小說四大名著，簡稱四大名著，以下是“四大名著中的摘抄”，希望能夠幫助的到您！

　　1、《西游記》

　　道高一尺，魔高一丈。

　　神無定位事難成（沒有決心就不能成大事）

　　海闊憑魚躍，天高任鳥飛。

　　山高自有客行路，水深自有渡船人。

　　一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢。

　　人逢喜事精神爽，悶上心來磕睡多。

　　敢問路在何方？路在腳下。

　　只管走路，莫要多心。

　　不看僧面看佛面。

　　操心怎似存心好，爭氣不如忍氣高。

　　有緣洗凈憂疑病，絕念無私心自寧。

　　要知山下路，須問去來人。

　　不信直中直，需防仁不仁。

　　人在屋檐下，怎敢不低頭。

　　人心生一念，天地盡皆知。善惡若無報，乾坤必有私。

　　2、《紅樓夢》

　　世事洞明皆學問，人情練達亦文章。

　　天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。

　　百足之蟲，死而不僵。

　　孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲。

　　機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。

　　到頭來都是為他人作嫁衣裳。

　　滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓。

　　儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？

　　一畦春韭綠，十里稻花香。

　　一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！

　　寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。

　　偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。

　　千里搭長棚，沒有個不散的.筵席。

　　滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。

　　二十年來辯是非，榴花開處照宮闈。

　　3、《水滸傳》

　　人無剛骨，安身不牢。

　　送君千里，終須一別。

　　柔軟是立身之本，剛強是惹禍之胎。

　　表壯不如里壯。

　　籬牢犬不入。

　　拳頭上立得人，胳膊上走得馬，人面上行得人。

　　駿馬卻馱癡漢走，美妻常伴拙夫眠。

　　如何此處不留人，休言留人處。

　　如事不出門，壞事傳千里。

　　欲求生快活，須下死工夫。

　　人無千日好，花無百園紅。

　　酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。

　　4、《三國演義》

　　鞠躬盡瘁，死而后已。

　　治世之能臣，亂世之奸雄。

　　勢弱只因多算勝，兵強卻為寡謀亡。

　　人中呂布，馬中赤兔。

　　天下動之至易，安之至難。

　　深根固本以治天下。

　　舉杯暢飲情何放，拔劍捐生悔已遲。

　　屈身守分，以待天時。

　　天下英雄，惟使君與操耳！

　　勝負兵家之常，何可自隳其志。

　　事定之后，乃計曲直，不亦善乎？

　　生得其名，死得其所。

　　寧教我負天下人，毋教天下人負我。

　　淡泊以明志，寧靜而致遠。

　　本是同根生，相煎何太急！

　　萬事具備，只欠東風。

　　大丈夫處世，不能立功建業，不幾與草木同腐乎！

　　既生瑜，何生亮。

　　天下高見，多有相合。

　　良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。

　　生子當如孫仲謀。

　　龍游溝壑遭蝦戲，鳳入牢籠被鳥欺。

　　三軍易得，一將難求。

　　玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節。

　　身雖損，名可垂于竹帛也。

　　良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。

　　鞠躬盡瘁，死而后已。

　　養軍千日，用在一時。

　　清心寡欲，約己愛民。

　　天下大事，合久必分，分久必合。

　　【擴展】

　　詞語起源

　　“四大名著”是個約定俗成的說法，因為并沒有誰公開提出這個概念，一般把《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》這四部小說叫做“四大名著”。

　　明代“后七子”的領袖人物，著名的文學批評家叫王世貞，他最先提出了”四大奇書“這個名詞，但他講的“四大奇書”，指的是《史記》、《莊子》、《水滸傳》、《西廂記》；而馮夢龍在王世貞之后，也提出了”四大奇書“的說法，而他指的則是《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》和《金瓶梅》；到清代初年，李漁則在醉畊堂本醉畊堂《四大奇書第一種》（《三國演義》）卷首作序：“昔弇州先生有宇宙四大奇書之目，曰《史記》也，《南華》也，《水滸》與《西廂》也。馮猶龍亦有四大奇書之目，曰《三國》也，《水滸》也，《西游》與《金瓶梅》也。兩人之論各異。愚謂書之奇當從其類�！端疂G》在小說家，與經史不類；《西廂》系詞曲，與小說又不類。今將從其類以配其奇，則馮說為近是�！笨梢钥闯�，李漁并不贊成昔弇州先生（即王世貞）的說法，他認為《史記》、《南華》（即《莊子》）、《水滸傳》、《西廂記》并不是同類著作，其中《史記》為歷史散文，《莊子》是哲學散文集，《西廂記》則屬戲曲劇本，因此不能放在一起并稱“奇書”；而馮夢龍所評“奇書”，則屬于同一個類型的書，都是長篇通俗小說，同樣反映了共同的社會文化特點和普通民眾的文化消費需求，可以放在一起并稱為“四大奇書”。經過李漁的肯定，馮夢龍所提“四大奇書”，則開始廣為流傳，并被人們所接受。