楊萬里詩歌大多描寫自然景物，且以此見長，為七言絕句，也有不少篇章反映民間疾苦、抒發(fā)愛國感情的作品，下面是小編為大家整理的《又和二絕句》注釋及賞析，僅供參考，歡迎閱讀。
【原文】
《又和二絕句》
宋·楊萬里
翦翦輕風(fēng)未是輕，猶吹花片作紅聲。
一生情重嫌春淺，老去與春無點(diǎn)情。
【注釋】
①翦翦：形容輕風(fēng)削面，多指料峭的春風(fēng)。
②紅聲：飄落飛花的風(fēng)聲。
【賞析】
“翦翦輕風(fēng)未是輕，猶吹花片作紅聲”兩句寫春風(fēng)，大意是說，料峭的春風(fēng)并不算輕盈，它還可以吹落花兒，發(fā)出“紅聲”。飛花落地，聲音是極其輕微的，唐劉長卿有詩曰“鮮花到地聽無聲”，然而，楊萬里不僅說花兒落地有聲，還由紅花進(jìn)一步聯(lián)想到聲音也是紅色的，即“紅聲”。“紅聲”二字，造語新奇，大概是楊萬里的獨(dú)創(chuàng)。作者運(yùn)用通感的手法，以色彩形容聲音，把視覺聽覺的感受統(tǒng)一起來，不僅把料峭的風(fēng)聲傳神地表達(dá)出來，使讀者不僅聽到風(fēng)聲，看到花色，而且還感到了寒意，流露出惋惜之情。
從這兩句可以看出楊萬里“誠齋體”的`特色，即立意新穎，突出地表現(xiàn)在藝術(shù)構(gòu)思和遣詞造句上。以“紅聲”指花落的聲音，就突出了色彩，給人以美好的視聽享受。類似的詩句有“涼風(fēng)度竹碧匆忙”，以“碧”代指竹，不僅符合竹的特點(diǎn)，還寫出了涼風(fēng)吹過竹子給人帶來的清涼感受。
【拓展】
楊萬里的愛國詩
楊萬里一生留下大量抒寫愛國憂時情懷的詩篇。他充任金國賀正旦使的接伴使時，因往來江、淮之間、迎送金使時親眼看到淪喪于金國的宋朝大好河山和中原遺民父老，心中郁滿國家殘破的巨大恥辱和悲憤，愛國主義詩歌創(chuàng)作表現(xiàn)得最集中、烈。如的《初人淮河四絕句》：“船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是遠(yuǎn)，中流以北即天涯！”（其一）、“兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鶯無拘管，北去南來自在飛”（其三），唱出了災(zāi)難深重中愛國士人和廣大人民的共同情感。又如在見到金山吞海亭已成專為金使烹茶的場所時，其中《雪霽曉登金山》一詩達(dá)到了頂峰。詩人站在韓世忠、虞允文等將領(lǐng)大敗金軍的戰(zhàn)場上，一聲吶喊，有如石破天驚，雷轟電掣，令人震撼。這是對茍且偷生的南宋小朝廷的鞭撻，對主戰(zhàn)派人士的謳歌。
此外如《題吁胎軍東南第一山》、《讀罪己詔》、《故少師張魏公挽詞》、《宿牧牛亭秦太師墳庵》等，或寄托家國之思，或呼吁抗戰(zhàn)復(fù)園，或歌頌抗金將領(lǐng)，或諷刺賣國權(quán)奸，都是直抒愛國思想的名篇。
楊萬里的絕大部分愛國憂時詩篇，不像陸游那樣奔放、直露，而是壓抑胸中的萬丈狂瀾，凝蘊(yùn)地底的千層熔漿，大多寫得深沉憤郁，含蓄不露。如《過揚(yáng)子江》：“攜瓶自汲江心水，要試煎茶第一功。”表面似乎是說親自動手汲水煎茶的雅興，其實(shí)是蘊(yùn)藏著深刻沉痛的感慨羞憤，須參照《雪霧曉登金山》一并領(lǐng)略。楊萬里說過：“誰言咽月餐云客，中有憂時致主心。”（《題劉高士看云圖》）他不僅有那些吟詠江風(fēng)山月的寫景抒情作品，還有不少也是抒寫愛國情懷的詩篇。如《豫章江牽二首》、《九月十五夜月，細(xì)看桂校北茂南缺，未經(jīng)古人拈出，紀(jì)以二絕句》、《月下果飲絕句》、《初丸夜月》等，都寫得曲折多諷，意味深長，蘊(yùn)含著對國家殘破、中原未復(fù)的深沉郁憤。晚年在《夜讀詩卷》中曾沉痛自敘：“兩窗兩橫卷，一讀一沾襟；只有三更月，知予萬古心。”其詩中寄寓的深意，值得后人細(xì)細(xì)咀嚼。“吾生十指不沾泥，毛錐便得傲寰衣？”（《晚春行田南原》）楊萬里不以士大夫自居，一生熱愛農(nóng)村，體恤農(nóng)民，寫了不少反映農(nóng)民生活詩篇。如《憫農(nóng)》、《農(nóng)家嘆》、《秋雨嘆》、《憫旱》、《過白沙竹校歌》等，還有《歌舞四時詞》、《插秧歌》等寫出農(nóng)民勞動的艱辛和歡樂，《望雨》、《至后入城道中雜興》等都具有比較高思想性和藝術(shù)性。
楊萬里的人物評價
周必大：誠齋大篇短章，七步而成，一字不改。皆掃千軍，倒三峽，穿天心，出月脅之語。至於狀物姿態(tài)，寫人情意，則鋪敘纖悉，曲盡其妙。筆端有口，句中有眼。
陸游：誠齋老子主詩盟，片言許可天下服。文章有定價，議論有至公。我不如誠齋，此評天下同。
羅大經(jīng)：立朝時，論議挺挺。如乞用張浚配享，言朱熹不當(dāng)與唐仲友同罷，論儲君監(jiān)國，皆天下大事。
嚴(yán)羽：其初學(xué)半山（王安石）、后山（陳師道），最后亦學(xué)絕句于唐人。已而盡棄諸家之體，而別出機(jī)杼。
解縉：文章足以蓋一世，清節(jié)足矣勵萬世。
蔣一葵：乾、淳間，詩人稱誠齋、范石湖（范成大）及陸放翁（陸游）為巨擘。
王夫之：至若周必大、王十朋、范成大、楊萬里之流，亦錚錚表見，則抑文雅雍容，足以緣飾治平而止。
李纮：封事則胡忠簡（胡銓）驚人，詩盟則楊誠齋獨(dú)主。
紀(jì)昀：萬里立朝多大節(jié)。若乞留張栻，力爭呂頤浩等配享及烖變應(yīng)詔諸奏，今具載集中，豐采猶可想見。然其生平乃特以詩擅名。……方回《瀛奎律髓》稱其一官一集，每集必變一格。雖沿江西詩派之末流，不免有頹唐粗俚之處；而才思健拔，包孕富有，自為南宋一作手，非后來四靈、江湖諸派可得而并稱。……南宋詩集傳於今者，惟萬里及陸游最富。……以詩品論，萬里不及游之鍛煉工細(xì)；以人品論，則萬里倜乎遠(yuǎn)矣。
錢基博：南宋詩集傳于今者，惟楊萬里及陸游最富。游清新刻露而出以圓潤，為媲于蘇。萬里清新刻露而特為生拗，則原出黃（黃庭堅）。……其為文章，含危仄于爽朗，以白俗為生拗，避熟而不避俗，涵今而亦茹古，以故為新，以俗為雅，由黃庭堅以攀韓愈，詩如是，文亦如是。然詩特擅名。萬里善用其長，肆意有作；成大則避所短，斂手勿犯。陸游語多樂易；萬里、成大意含悵惘。皆出入江西，而欲有所變以自名家者也。
錢鐘書：放翁（陸游）善寫景，而誠齋善寫生。放翁如圖畫之工筆；誠齋則如攝影之快鏡，兔起鶻落，鳶飛魚躍，稍縱即逝而及其未逝，轉(zhuǎn)瞬即改而當(dāng)其未改，眼明手捷，蹤矢躡風(fēng)，此誠齋之所獨(dú)也。
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