許多女人喜歡模仿男人的行動舉止，這正是女人受到束縛的象征。只有當她以生為女性為榮時，才真正偉大。
一個人舉止有禮，有度量、有耐心、有教養(yǎng)，這些都是在家庭中養(yǎng)成的。一個熱愛世界但卻無法與自己父母融洽相處的人，可說是一個很不適應的人。因為他甚至于在最切身的關系中都無法學著適應。
“退化”一詞常易為人誤解，因為它只有在比較時才有意義。自人類發(fā)明抽水桶、真空吸塵器之后，總以一個人的整潔與否來判斷他的品行。認為每周為狗洗澡、為它穿上冬裝，就表示狗的水平已經提高了，其實要是一只狗只會吠而不會咬，被當做寵物牽在街上散步時，狗只能算是條退化的狼了。
女人有一種較男人優(yōu)越的常識，因此在任何意外發(fā)生的時候，我總是寧可信賴女人的判斷。她們有一種能顧慮事情整體性而不為其它小節(jié)所困惑的能力。
文學與藝術
寫詩的`目的并不在于寫出不朽的佳作。一個人寫詩只不過是為了記下一段有意義的時刻，或記下個人的情感以及幫助人們來享受自然。
生活的智慧在于逐漸澄清濾除那些不重要的雜質，而保留最重要的部分——享受家庭、生活文化與自然的樂趣。
所有的動物似乎都很快樂，因為它們的需求都已由大自然供給、滿足，否則即被自然淘汰了。人類因為有更復雜的需求，想探求生命的目的，這種難以滿足的欲望就是人類得不到快樂的最大原因。
人在皮膚之下，都很相似，因此，在一個國家中感人的事，也會令全世界的人感動。
人類常忘記自己的渺小無能。當一個人看到一座百層大廈時，往往會因此感到自負。治療這種令人難以忍受的自負之良策是想像把這座摩天大樓搬到一座渺小的山上，便能養(yǎng)成分辨出何者是“偉大”的真見解。
一個自然人必定會愛自己的子女，但只有受文化熏陶的人才會孝養(yǎng)父母。
世上許多偉大的老師，他們的人格似乎較學識更有影響力。當我們想到蘇格拉底或圣·法蘭西斯或阿希西，并非因為他們寫任何的巨著，而是他們流傳下來對后世巨大的影響。孔子的情操與蘇格拉底非常相像，而柏拉圖對后者的敬愛與崇敬就是蘇格拉底人格與思想的影響力之明證。
人類能夢想，這是非常重要的，而同樣重要的是有時能嘲笑一下自己的夢想。
寫作技巧之與文學正如教條之與教會——都是一些瑣屑的心靈所注重的瑣碎事物。
如果人們能用詩意的眼光來看人生，也許就會把人生中的落日時期視為最快樂的時期。他不但不會竭力延遲老年的到來，反而會積極地盼望它來臨，并使這段時光成為他生活中最美好，最快樂的一段。
我認為智慧是在于明確地知道自己不是什么——例如，我們不是神——以及一種愿意面對現實生活的態(tài)度。換言之，智慧包括：對生活的智慧和常識。
畢竟我們必須在這個世界中生活，因此我們的哲學應該是關于這個世界而不是關于天堂的。
當母親阻止小孩子吮手指頭時，這個小孩就開始領略人生悲哀的滋味了。
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