在生活、工作和學習中，大家常常會遇到需要使用語錄的情形吧，語錄是指富有哲理與特殊意義的名人之言、網民言論、社會事件所產生的新詞條。什么樣的語錄才經典呢？下面是小編幫大家整理的孔子的常用經典語錄，歡迎大家分享。
1、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
2、歲寒，然后知松柏之后凋也。
3、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
4、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。(同上)
5、工欲善其事，必先利其器。(論語·衛靈公)
6、人無遠慮，必有近憂。(同上)
7、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(論語·子罕)
8、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(論語·子罕)
9、歲寒，然后知松柏之后凋也。(同上)
10、己所不欲，勿施于人。(論語·顏淵)
11、學而不厭，誨人不倦。(論語·述而)
12、三人行必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。(同上)
13、學而不思則罔，思而不學則殆。(論語·為政)
14、知之為知之，不知為不知。(同上)
15、溫故而知新，可以為師矣。(同上)
16、言必信，行必果。(論語·子路)
17、其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。(同上)
18、敏而好學，不恥下問。(論語·公冶長)
19、既來之，則安之。(論語·季氏)
20、吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。(論語·為政)
21、敏于事而慎于言。《論語·學而》
22、人而無信不知其可也。《論語·為政》
23、訥于言而敏于行。《論語·里仁》
24、聽其言而觀其行。《論語·公冶長》
25、敬鬼神而遠之。《論語·雍也》
26、已欲立而立人，已欲達而達人語出。《論語·雍也》
27、述而不作，信而好古。《論語·述而》
28、不義而富且貴，于我如浮云。《論語·述而》
29、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語·述而》
30、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。《論語·子罕》
31、民無信不立。《論語·顏淵》
32、君子成人之美。《論語·顏淵》
33、不在其位，不謀其政。《論語·泰伯》
34、不患寡而患不均，不患貧而患不安。
35、君子求諸己，小人求諸人。
36、小不忍則亂大謀。《論語·衛靈公》
37、道不同，不相為謀。《論語·衛靈公》
38、四海之內，皆兄弟也。
39、巧言令色，鮮矣仁！《學而》
40、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？
41、里仁為美。擇不處仁，焉得知？
42、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
43、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
44、其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！
45、學而不思則罔，思而不學則殆。
46、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
47、不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。
48、《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。
49、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：不圖為樂之至于斯也。
50、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
51、歲寒，然后知松柏之后雕也。
52、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
53、巧言令色，鮮矣仁！
54、不遷怒，不貳過。
55、人能宏道，非道宏人。
56、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
57、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
58、工欲善其事，必先利其器。
59、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
60、是可忍，孰不可忍也。
61、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
62、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
63、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
64、始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。
65、過而不改，是謂過矣！
66、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
67、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
68、三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。
69、聽其言而觀其行。
70、學而不厭，誨人不倦。
71、人之生也直，罔之生也幸而免。
72、知之為知之,不知為不知,是知也。
73、小不忍則亂大謀。
74、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
75、溫故而知新，可以為師矣。
76、人而無信，不知其可也。
77、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
78、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
79、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
80、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
81、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
82、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。
83、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
84、不以其道，得之不去也。
85、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
86、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
87、學而時習之，不亦說乎；有朋自遠方來,不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎。
88、朝聞道，夕死可矣。
89、不患人之不己知,患不知人也。
90、見利思義，見危授命。
91、己所不欲，匆施于人。
92、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
93、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
94、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
95、以直報怨，以德報德。
96、父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。
97、與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。
98、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
99、舉一隅不以三隅反，則不復也。
100、君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
101、窮不失義，達不離道。
102、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。
103、關雎，樂而不淫，哀而不傷。
104、與朋友交，嚴而有信。
105、吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。
106、二三子，以我為隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。
107、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！
108、行有不得，反求諸己！
109、君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。
110、事君盡禮，人以為諂也。
111、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。
112、興于詩，立于禮，成于樂。
113、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
114、君子博學與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
115、仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。
116、言必行，行必果，硁硁乎小人哉，抑亦可以為次矣。
117、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
118、多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。
119、諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。
120、吾之大患為吾有身。
121、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
122、甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公！
123、學而不思則罔，思而不學則殆。
124、小人同而不和，君子和而不同。
125、何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。
126、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
127、學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。
128、君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學也已。
129、事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。
130、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
131、人之生也直，罔之生也，幸而免。
132、三年無改于父之道，可謂孝矣。
133、臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。
134、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
135、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。
136、君子求諸己，小人求諸人。
137、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
138、德不孤，必有鄰。
139、興于詩，立于禮。成于樂。
140、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。
141、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
142、信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
143、中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也。
144、天下之至仁者，能合天之至親也。
145、益者三友：友直、友諒、友多聞。
146、慎終，追遠，民德歸厚矣。
147、仁者必有勇，勇者不必有仁。
148、過而不改，是謂過也。
149、故君子居易俟命，小人行險以僥幸。
150、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
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