語(yǔ)錄指一個(gè)人的說(shuō)話記錄，一般用于正式文體，通常為了說(shuō)明一段時(shí)間內(nèi)某人的所說(shuō)句子和語(yǔ)言特征等。現(xiàn)指能引起共鳴的、發(fā)人深省，有一定傳播力的名人之言、網(wǎng)民言論、社會(huì)事件所產(chǎn)生的新詞條。下文就是小編為大家?guī)?lái)的季羨林人生智慧語(yǔ)錄大全，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
1、專以學(xué)界而論，有的人并沒有讀幾本書，卻不知天高地厚，以天才自居，靠自己的一點(diǎn)小聰明……中國(guó)老話：“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。”
2、第三派可以陶淵明為代表。他的意見具見他的詩(shī)《神釋》中。詩(shī)中有這樣的話：“老少同一死，賢愚無(wú)復(fù)數(shù)。日醉或能忘，將非促齡具！立善常所欣，誰(shuí)當(dāng)為此舉？甚念傷吾生，正宜委運(yùn)去。縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。”他反對(duì)酣酒麻醉自己，也反對(duì)常想到死。我認(rèn)為，這是最正確的態(tài)度。
3、年輕的時(shí)候，讀過胡適之先生的一首詩(shī)：“略有幾根白發(fā)，心情微近中年。既成過河卒子，只有奮勇向前。”我不理解，適之先生的“過河卒子”從何而來(lái)。因此也沒有過河卒子的感覺。但是，不管你是不是過河卒子，反正你必須奮勇向前。
4、算八字算命那一套騙人的鬼話，只要一個(gè)異常簡(jiǎn)單的事實(shí)就能揭穿。試問普天之下——番邦暫且不算，因?yàn)槔贤饽抢餂]有這套玩意兒——同年、同月、同日、同時(shí)生的孩子有幾萬(wàn)，幾十萬(wàn)，他們一生的經(jīng)歷難道都能夠絕對(duì)一樣嗎？絕對(duì)地不一樣，倒近于事實(shí)。
5、眼下，即使不是百分之百的人，也是絕大多數(shù)的人，都抱怨現(xiàn)在社會(huì)上不講禮貌。這是完全有事實(shí)做根據(jù)的。
6、我覺得，在人類前進(jìn)的極長(zhǎng)的歷史過程中，每一代人都只是一條鏈子上的一個(gè)環(huán)。拿接力賽來(lái)作比，每一代人都是從前一代手中接過接力棒，跑完了一棒，再把棒遞給后一代人。這就是人生。人生的意義與價(jià)值就在于認(rèn)真負(fù)責(zé)地完成自己這一棒的任務(wù)。做到這一步，就可以心安理得了。古代印度人有人生四階段的說(shuō)法，是頗有見地的。
7、小車不倒盡管推。
8、愛情一旦進(jìn)入友誼階段，也就是說(shuō)，進(jìn)入意愿相投的階段，它就會(huì)衰弱和消逝。愛情是以身體的快感為目的，一旦享有了，就不復(fù)存在。
9、造化小兒對(duì)禽獸和人類似乎有點(diǎn)區(qū)別對(duì)待的意思。它給你生存的本能，同時(shí)又遏制這種本能，方法或者手法頗多。制造一個(gè)對(duì)立面似乎就是手法之一，比如制造了老鼠，又制造它的天敵——貓。
10、如果真有一個(gè)造物的`智者，他會(huì)從宇宙黑洞里什么地方，笑看我們這個(gè)小球上的自以為極其聰明的蕓蕓眾生，就像我們看猴山的群猴。
11、記得魯迅先生說(shuō)過：“人的本性是，一要生存，二要溫飽三要發(fā)展。”這同中國(guó)古代一句有名的話，完全是一致的：“食色性也。”食是為了解決生存和溫飽的問題，色是為了解決發(fā)展問題，也就是所謂傳宗接代。
12、一個(gè)人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi)；第三，個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系，如果能處理很好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。
13、我認(rèn)為，在愛情的某一個(gè)階段上，可能有純真之處。否則就無(wú)法解釋日本青年戀人在相愛達(dá)到最高潮時(shí)有的就雙雙跳入火山口中，讓他們的愛情永垂不朽。
14、記得有兩句詩(shī)：“凡所難求皆絕好，及能如愿便平常”，我現(xiàn)在深深地認(rèn)識(shí)到在樸素語(yǔ)言中蘊(yùn)含的真理。
15、光修養(yǎng)還是很不夠的，還必須實(shí)踐，也就是行動(dòng)，最好能有一個(gè)信仰，宗教也好，什么主義也好；但必須虔誠(chéng)、真摯。
16、我也算是一個(gè)研究佛教的人。我既研究佛教的歷史，也搞點(diǎn)佛教的義理。但是最使我感興趣的卻不是這些堂而皇之的佛教理論，而是不登大雅之堂的一些迷信玩意兒，特別是對(duì)地獄的描繪。
這在正經(jīng)的佛典中可以找到，在老百姓的口頭傳說(shuō)中更是說(shuō)得活靈活現(xiàn)。這是中印兩國(guó)老百姓集中了他們從官兒們那里受到的折磨與酷刑，經(jīng)過提煉，“去粗取精，去偽存真”然后形成的，是人類幻想不可多得的杰作。誰(shuí)聽了地獄的故事不感到毛骨悚然、毛發(fā)直豎呢？
17、我認(rèn)為，能為國(guó)家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人；能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個(gè)及格的好人。
18、如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責(zé)任感。
19、造物主又制造某些動(dòng)植物的天敵，大魚吃小魚，小魚吃蝦米，貓吃老鼠，等等，等等，總之是，一方面讓你生存發(fā)展，一方面又遏止你生存發(fā)展，以此來(lái)保持物種平衡，人和動(dòng)植物的平衡。這就是造物主給生物開玩笑。
20、我有時(shí)候認(rèn)為，造化小兒創(chuàng)造出人類來(lái)，實(shí)在是多此一舉。如果沒有人類，世界要比現(xiàn)在安靜祥和得多了。可造化小兒也立了一功：他不讓人長(zhǎng)生不老。否則，如果人都長(zhǎng)生不老，我們今天會(huì)同孔老夫子坐在一條板凳上，在長(zhǎng)安大戲院里欣賞全本的《四郎探母》，那是多么可笑而不可思議的情景啊！我繼而又想，如果5000年來(lái)人人都不死，小小的地球上早就承擔(dān)不了了。所以我們又應(yīng)該感謝造化小兒。
21、只有能做到“盡人事而聽天命”，一個(gè)人才能永遠(yuǎn)保持心情的平衡。
22、每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說(shuō)，不完滿才是人生。
23、我虔誠(chéng)希望，我們?nèi)祟愐笞匀怀蔀榕笥眩灰僖曀鼮閿橙耍闪伺笥岩院螅偕焓窒蛩隆⒁场⒁磺形覀冃枰臇|西。
24、據(jù)說(shuō)明朝的大臣上朝時(shí)在笏板上夾帶一點(diǎn)鶴頂紅，一旦皇恩浩蕩，欽賜極刑，連忙用舌頭舔一點(diǎn)鶴頂紅，立即涅槃，落得一個(gè)全尸。
25、我個(gè)人覺得，人類在新世紀(jì)，新千年中最重要的任務(wù)是處理好與大自然的關(guān)系。恩格斯已經(jīng)警告過我們，不要過分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。一百多年來(lái)的歷史事實(shí)，日益證明了恩格斯警告之正確與準(zhǔn)確。在新世紀(jì)中，人類首先必須改惡向善，改掉亂吃其他動(dòng)物的惡習(xí)。人類必須遵守宋代大儒張載的話：“民吾同胞，物吾與也”，把甲魚也看成是自己的伙伴，把大自然看成是自己的朋友，而不是征服的對(duì)象。
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