在學(xué)習(xí)和工作中，我們經(jīng)常接觸到閱讀答案，閱讀答案有助于我們領(lǐng)會(huì)解題思路，掌握知識(shí)點(diǎn)。你知道什么樣的閱讀答案才是可以有效幫助到我們的嗎？下面是小編幫大家整理的愚公移山閱讀答案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。
12、選出加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)（）
A、雜然相許潭中魚(yú)可百許頭
B、年且九十先驅(qū)日：天子且至
C、汝心之固，固不可徹固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)
D、河曲智叟亡以應(yīng)今亡亦死，舉大計(jì)亦死
13、下面句子中朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（）
A、空谷/傳響，哀轉(zhuǎn)/久絕B、入/則無(wú)法家拂士，出/則無(wú)敵國(guó)外患者
C、逝者/如斯夫，不舍/晝夜D、懲山/北之塞，出入之/迂也
14、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線的句子。
以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？
15、文章最后一段以神話故事結(jié)尾，有什么作用？
16、曾深情禮贊“三牛精神”：為民服務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)的孺子牛精神，創(chuàng)新發(fā)展、攻堅(jiān)克難的拓荒牛精神，艱苦奮斗、吃苦耐勞的老黃牛精神。請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容，分析愚公具有的“三牛”精神。（任選其中一牛分析即可）
答
12B
13D
14、就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？
15、說(shuō)明了愚公的精神感動(dòng)了天神，對(duì)他的行為給予了肯定。
16、結(jié)合“懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：‘吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎’”“自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉”的內(nèi)容，可見(jiàn)愚公并非是為了一己之利才移山的，愚公具有為民服務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)的孺子牛精神。
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