在學習、工作生活中，我們都不可避免地會接觸到閱讀答案，閱讀答案有助于我們領會解題思路，掌握知識點。一份好的閱讀答案都具備什么特點呢？以下是小編精心整理的蘇軾《臨江仙·夜歸臨皋》閱讀答案及全詞翻譯賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《臨江仙·夜歸臨皋》
夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠（hú）紋平。小舟從此逝，江海寄余生。
注：這首詞是作者元直五年（1082）九月在黃州（今濤北黃岡）謫所所作。
①作者因何而醉？試結合全詞分析其思想原因。
答：抱負不得伸展，身不由己，不能擺脫人世間的名韁利索。或答為“理想不能實現(xiàn)，心為物役”等，意思對即可。
②“夜闌風靜縠紋平”一句在表達上有什么特點？
答：一語雙關，既寫自然景象，又寫作者的心境。或答為“情景交融（以景寓情、虛實結合）既寫自然景象，又寫作者的心境。”意思對即可。
3、“長恨此身非我有，何時忘卻營營”表達了作者怎樣的心境？
4、有人說“夜闌風靜縠紋平”表面上看來只是一般的句子，其實卻是作者主觀世界和客觀世界相契合的產(chǎn)物（即情景相融）。請作簡要賞析。
解析：
3、本題考查評價作者的觀點態(tài)度的能力。一般而言，評價作者的觀點態(tài)度，可以通過意象（景物）或借助關鍵詞（例如能夠直抒胸臆的字詞）來品味。在作答本題時，考生可結合“恨”字，寫出作者“恨”什么，想要“忘卻”的又是什么。因為蘇軾是考生熟知的詩人，雖然題目沒有給出必要的注解，但在回答作者心境時，考生還是要結合作者的相關經(jīng)歷作答。
4、本題考查鑒賞詩歌表達技巧的能力。題目已經(jīng)明確要求考生從情景交融的角度進行鑒賞，在答題時考生可以按照情景交融這種類型題的答題模式（先結合景物特征，再現(xiàn)詩句內容，然后點明景物下作者的情感），結合詩句具體內容作答。
答案：
3、此句著眼于一個“恨”字，抒發(fā)了詞人歷盡宦海浮沉之后對世事紛擾的懷疑、厭倦以及無法解脫而又渴求解脫的人生困惑與感傷。
4、這一句描寫的是深夜江上風平浪靜的情景，此時的作者心與景會，神與物游，為如此靜謐美好的大自然所陶醉。于是，他情不自禁地產(chǎn)生脫離世事困擾，寄情自然，實現(xiàn)精神解放（心靈自由）的遐想。眼前之景其實象征著作者所追求的那個寧靜、安謐、自由的理想境界。（意思相近即可）
譯文
晚上在東坡雪堂喝得微醉，酒醒后又接著喝，直到大醉，醉后歸來恍惚已將近三更。家童全睡鼾聲如雷鳴，任你敲門總也叫不應，我倚著竹杖傾聽江濤聲。
我時常為身不由己而深深遺憾，何時能忘卻為利祿功名奔走鉆營？夜將盡風靜水波平。一葉小舟從此去，寄身江海了殘生。
賞析
這首詞作于神宗元豐五年，即東坡黃州之貶的第三年，寫作者深秋之夜在東坡雪堂開懷暢飲，醉后返歸臨皋住所的情景，表現(xiàn)了詞人退避社會厭棄世間的人生理想生活態(tài)度和要求徹底解脫的出世意念。
此詞以夜飲醉歸這件生活小事為由，即興抒懷，展現(xiàn)了作者謫居黃州時期曠達而又傷感的心境。
上片敘寫于東坡豪飲后醉歸臨皋之景前兩句點明了詞人夜飲的地點和醉酒的程度醉而復醒，醒而復醉，可見是一醉方休的暢飲了仿佛二字，刻出詞人醉眼朦朧之態(tài)，真切傳神家童三句，是回到寓所門前駐足叩門的情事詞人雖連連敲門，然小童因等不及主人夜深歸來，酣睡已久，鼾聲如雷，于叩門聲全然不覺于是，詞人索性不再敲門，當此萬籟俱寂的深夜，轉而拄杖臨江，細聽濤聲蘇軾一向認為高人無心無不可，得坎且止乘流浮（和蔡準郎中見邀游西湖三首其二）既然執(zhí)（敲門）而不可得，隨即便應轉為破（倚杖聽江聲）這一生活細節(jié)，是詞人獨特性格和曠達人生態(tài)度的又一次顯現(xiàn)。
下片即是詞人倚杖聽江聲時的哲思長恨二句，化用汝身非汝有也，是天地之委形也（·知北游）及全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營（莊子·庚桑楚）之意，是詞人當下對人生的思索和感嘆想平生顛沛飄泊，身不有己之時居多，何時才能不為外物所羈絆，任性逍遙呢？夜闌一句，亦景亦情，既是寫深夜無風而平靜的江面，也是詞人此際寧靜超然心境的象征，并從而引發(fā)出尾二句的渴望和遐想小舟二句，寫詞人面對平靜的江面，幻想著能如范蠡一樣，駕一葉扁舟，遠離塵世喧囂，在江湖深處安閑地度過自己的馀生此即道不行，乘桴浮于海（·）之意，體現(xiàn)了作者當時渴望得到精神自由和靈魂解脫的心境。
全詞的特點是敘事議論寫景相結合，語言舒展自如，簡練生動，表現(xiàn)了詞人獨特的語言風格在情感上，飄逸曠達與悲涼傷感交織一處，是詞人謫居黃州時期復雜心境的很好展示在蘇軾現(xiàn)存的362首詞作中，歸字竟出現(xiàn)105次，這是深可玩味的李澤厚先生說：蘇軾一生并未退隱，也從未真正歸田，但他通過詩文所表達出來的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實上的退隱歸田遁世要更深刻更沉重因為，蘇軾詩文中所表達出來的這種退隱心緒，已不只是對政治的退避，而是一種對社會的退避（美的歷程）由于其結尾所表達的棄官歸隱之念，以至于翌日喧傳子瞻夜作此詞，掛冠服江邊，拿舟長嘯去矣郡守徐君猷聞之，驚且懼，以為州失罪人，急命駕往謁則子瞻鼻鼾如雷，猶未興也（宋避暑錄話卷二）本來，又何必那樣呢？因為根本逃不掉這個人世大羅網(wǎng)（美的歷程）無論是人間天上，抑或是廊廟江湖，對于蘇軾來說均是外部世界，本無區(qū)別；他最后的歸宿只能是自己的內心世界，所謂小舟從此逝，江海寄馀生，實際只是詞人希望獲得精神解脫的一種象喻。
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