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焚坑之事沒(méi)商量
張鳴先秦法家，到了韓非這里，已經(jīng)演變成絕對(duì)君主主義。韓非子的信徒李斯，在秦統(tǒng)一之后，推動(dòng)秦始皇焚書(shū)坑儒，也是應(yīng)有之義。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的儒家，信奉的是君臣相對(duì)主義，如果君主待臣如草芥，那么臣子也可以當(dāng)君主如仇寇。所以，韓非子非儒，因?yàn)槿逡晕膩y法，壞了尊君的規(guī)矩。那么，找個(gè)借口，把討人嫌的儒生坑掉，按道理也該是令他們快意之事。
但是，坑儒是在焚書(shū)之后的一年發(fā)生的，主導(dǎo)者是皇帝，不是丞相。事情的緣起，不是儒生議政，對(duì)皇帝的政策說(shuō)三道四，而是姓盧姓侯的兩個(gè)寶貝，為秦始皇找仙藥，花了皇帝不少銀子，結(jié)果當(dāng)然找不到，溜之乎也。被騙慘了的秦始皇，不由得不怒。盧、侯兩位，無(wú)疑都是讀書(shū)人，但到底是方士還是儒生，已經(jīng)無(wú)從考證。我們知道的結(jié)果是，秦始皇盛怒之下，抓不到該抓的，就拿他們的同類(lèi)出氣。諸生轉(zhuǎn)相告引，牽連多至460余人，一并都給坑了。這些人里，肯定有儒生，但整的重點(diǎn)卻是方士。后世說(shuō)坑儒，實(shí)際上是夸張，這個(gè)夸張，是受前一年焚書(shū)的影響，因?yàn)榉贂?shū)的重點(diǎn)，是跟儒家有關(guān)的詩(shī)書(shū)和史書(shū)。再加上，后世所謂讀書(shū)人，儒生是代名詞，但在當(dāng)年，并不是這樣的。
孔夫子當(dāng)年，是敬鬼神而遠(yuǎn)之的，后輩門(mén)徒，居然被騙錢(qián)的方士牽連，大批丟了性命，多少有點(diǎn)冤枉。春秋戰(zhàn)國(guó)之際，儒墨號(hào)稱(chēng)顯學(xué)，但最終都沒(méi)有顯過(guò)法家。法家其實(shí)是從儒家脫胎而來(lái)的，但這個(gè)惡胚胎，長(zhǎng)大之后，居然欺師滅祖，把個(gè)儒家當(dāng)敵對(duì)勢(shì)力來(lái)對(duì)待。只是，在這個(gè)政策里，所謂的焚書(shū)坑儒，焚書(shū)才是重點(diǎn)，坑儒，不過(guò)是一個(gè)點(diǎn)綴。
當(dāng)年焚書(shū)，針對(duì)的是兩類(lèi)書(shū)，一、史書(shū)，除了秦國(guó)史之外，全燒。二、詩(shī)書(shū)百家語(yǔ)。不僅燒，而且今后不許人提及。談及歷史，就是以古非今，要族滅。談起詩(shī)書(shū)百家語(yǔ)，則棄市（殺掉棄之于市，示眾）。所以，讀書(shū)人即使沒(méi)有被坑，也沒(méi)有被發(fā)配，肯定也不能靠自己的知識(shí)過(guò)活了。春秋以來(lái)將近五百年的私學(xué)傳統(tǒng)，到了秦朝，就被迫中斷。讀書(shū)人唯一的出路，是學(xué)點(diǎn)技術(shù)，醫(yī)藥、卜筮、種樹(shù)。再就是學(xué)法律，還只能放下架子，跟著官吏學(xué)。
坑掉的460個(gè)人，只能算秦朝文化禁錮政策的一點(diǎn)無(wú)意之中的補(bǔ)充。相對(duì)于坑儒而言，燒書(shū)的危害顯然要大得多。對(duì)于諸子百家和各國(guó)史書(shū)，傷害尤其明顯。儒家經(jīng)典，儒生是可以背誦的，即使文字版被燒掉，憑著記憶，也可以寫(xiě)出來(lái)。但春秋以來(lái)流傳下來(lái)的各種書(shū)籍，在沒(méi)有印刷術(shù)之前，每每有各種各樣的抄本，人們也不大可能把它們都背誦記熟。
燒書(shū)，殺人，都是為了毀掉民間講學(xué)的傳統(tǒng)，進(jìn)而毀掉春秋以來(lái)的文化。僅僅在法令學(xué)習(xí)的意義上，恢復(fù)過(guò)去的王官之學(xué)的面目。從此而后，只有官府才有書(shū)，書(shū)只是法律書(shū)，想學(xué)，只能跟官吏學(xué)法令，進(jìn)而成為預(yù)備官吏。所以，秦人就業(yè)，除了農(nóng)工商之外，還有“學(xué)為吏”一途。除此之外，就是做醫(yī)卜，靠治病打卦混日子了。
這樣的社會(huì)，當(dāng)然特別的沒(méi)勁兒。不僅對(duì)先秦之世，是一種大反動(dòng)，就是對(duì)于秦自己之前的社會(huì)，也是倒退。因?yàn)椋B呂不韋的《呂氏春秋》，此時(shí)也不能讀了。幸虧秦朝二世而亡，否則，讀書(shū)人這樣過(guò)日子，豈不是跟蹲監(jiān)獄差不多了？當(dāng)然，在暴政的高壓之下，這樣的日子也是能過(guò)的，因?yàn)椋问苄痰膿?dān)憂，已經(jīng)壓過(guò)了日子本身的枯燥。
（有刪改）
《焚坑之事沒(méi)商量》閱讀題目：
16、作者為什么說(shuō)“坑儒，不過(guò)是一個(gè)點(diǎn)綴”？
�。�6分）________________
17、作者說(shuō)法家是個(gè)“惡胚胎”的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）
________________
18、請(qǐng)結(jié)合文章，闡述文末“坐牢受刑的擔(dān)憂，已經(jīng)壓過(guò)了日子本身的枯燥”一句的。
（6分）________________
《焚坑之事沒(méi)商量》
參考答案：
16、相對(duì)于焚書(shū)，坑儒只是一個(gè)偶然事件；當(dāng)時(shí)被坑殺的主要是方士，不是儒生；焚書(shū)的危害要比坑儒大得多。（每點(diǎn)2分）
17、他們把儒家信奉的是君臣相對(duì)主義演變成絕對(duì)君主主義，推動(dòng)了焚書(shū)坑儒這一惡政；他們推動(dòng)的焚書(shū)坑儒毀掉了民間講學(xué)的傳統(tǒng)，毀掉了春秋以來(lái)的文化；他們是文化禁錮政策的始作俑者。（每點(diǎn)2分）
18、讀書(shū)人對(duì)生存的擔(dān)憂、對(duì)暴政的恐懼已超過(guò)對(duì)不能自由思想、不能自由言說(shuō)的枯燥生活的不滿；揭示了文化禁錮的高壓政策對(duì)知識(shí)分子和文化的摧殘和打擊；表達(dá)了作者對(duì)這種暴政高壓的強(qiáng)烈譴責(zé)。（每點(diǎn)2分）
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