在學習、工作生活中，我們最不陌生的就是閱讀答案了，通過對照閱讀答案可以有效檢驗我們對知識的掌握程度。一份好的閱讀答案都是什么樣子的呢？以下是小編精心整理的鄉土中國節選閱讀答案 鄉土中國節選閱讀理解賞析，希望能夠幫助到大家。
《鄉土中國》是費孝通著述的一部研究中國農村的作品。這部作品是學界共認的中國鄉土社會傳統文化和社會結構理論研究的重要代表作之一，閱讀《〈鄉土中國〉節選》，完成下面小題。
我們說鄉下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土的基本意義是指泥土。鄉下人離不了泥土，因為在鄉下住，種地是最普通的謀生辦法。在我們這片遠東大陸上，可能在很古的時候住過些還不知道種地的原始人，那些人的生活怎樣，對于我們至多只有一些好奇的興趣罷了。以現在的情形來說，這片大陸上最大多數的人是拖泥帶水下田村生活的了。我們不妨縮小一些范圍來看，三條大河的流域已經全是農業區。而且，據說凡是從這個農業老家里遷移到四圍邊地上去的子弟，也都是很忠實地守著這直接向土里去討生活的傳統。最近我遇著一位到內蒙旅行回來的美國朋友，他很奇怪的問我：你們中原去的人，到了這最適宜于放牧的草原上，依舊鋤地播種，一家家劃著小小的一方地，種植起來;真像是向土里一鉆，看不到其他利用這片地的方法了。我記得我的老師史祿國先生也告訴過我，遠在西伯到亞，中國人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地。——這樣說來，我們的民族確是和泥土分不開的了。從土里長出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛，現在很有些飛不上天的樣子。
靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉下人，但是鄉下，“土”是他們的命根。在數量上占著最高地位的神，無疑的是“土地”。“土地”這位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一對，管著鄉間一切的閑事。他們象征著可貴的泥土。我初次出國時，我的奶媽偷偷的把一包用紅紙裹著的東西，塞在我箱子底下。后來，她又避了人和我說，假如水土不服，老是想家時，可以把紅紙包裹的東西煮一點湯吃。這是一包灶上的泥土。——我在《一曲難忘》的電影里看到了東歐農業國家的波蘭也有著類似的風俗，使我更領略了“土”在我們這種文化里所占和所應當占的地位了。
農業和游牧或工業不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，( );做工業的人可以擇地而居，( );而( )，( )，侍候莊稼的老農也因之像是半身插入了土里，土氣是因為不流動而發生的。
直接靠農業來謀生的人是粘著在土地上的。我遇見過一住在張北一帶研究語言的朋友。我問他說在這一帶的語言中有沒有受蒙古話的影響。他搖了搖頭，不但語言上看不出什么影響，其他方面也很少。他接著說：“村子里幾百年來老是這幾個姓，我從墓碑上去重構每家的家譜，清清楚楚的，一直到現在還是那些人。鄉村里的人口似乎是附著在土上的，一代一代的下去，不太有變動。”——這結論自然應當加以條件的，但是大體上說，這是鄉土社會的特性之一。我們很可以相信，以農為生的人，世代定居是常態，遷移是變態。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農民拋井離鄉;即使像抗戰這樣大事件所引起基層人口的流動，我相信還是微乎其微的。
當然，我并不是說中國鄉村人口是固定的。這是不可能的，因為人口在增加，一塊地上只要幾代的繁殖，人口就到了飽和點;過剩的人口自得宣泄出外，負起鋤頭去另辟新地。可是老根是不常動的。這些宣泄出外的人，像是從老樹上被風吹出去的種子，找到土地的生存了，又形成一個小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各樣的運命下被淘汰了，或是“發跡了”。我在廣西靠近瑤山的`區域里還看見過這類從老樹上吹出來的種子，拼命在墾地。在云南，我看見過這類種子所長成的小村落，還不過是兩三代的事;我在那里也看見過找不著地的那些“孤魂”，以及死了給狗吃的路斃尸體。
10.依次在選文括號內填入的內容，最恰當的一項是( )
A.飄忽無定 遷移無礙 長在土里的莊稼行動不得 種地的人卻搬不動地
B.飄忽無定 遷移無礙 種地的人卻搬不動地 長在土里的莊稼行動不得
C.遷移無礙 飄忽無定 長在土里的莊稼行動不得 種地的人卻搬不動地
D.遷移無礙 飄忽無定 種地的人卻搬不動地 長在土里的莊稼行動不得
11.作者為什么說“我們說鄉下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好”?請簡要概括。
鄉土中國節選閱讀答案：
10.B
11.(1)因為鄉下人離不了泥土，種地是最普通的謀生辦法。(2)我們的民族是跟泥土分不開的，從土里長出過光榮的歷史。(3)土地是鄉下人的命根，他們懂得泥土的可貴。(4)鄉村人整個家族都附著在土地上，世世代代離不開土地。
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