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當美德成為智慧閱讀答案

2021-04-02 閱讀答案

  在學習和工作中,我們都經常看到閱讀答案的身影,閱讀答案是教師進行閱卷打分時的參考,有著不可或缺的作用。大家知道什么樣的閱讀答案才是規范的嗎?下面是小編幫大家整理的當美德成為智慧閱讀答案,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

當美德成為智慧閱讀答案1

  閱讀《當美德成為智慧》(節選),完成13-19題。(17分)

  當美德成為智慧

  焦國成

  (1)在美國波士頓“二戰”猶太人蒙難紀念碑上,刻著德國新教牧師馬丁.尼莫拉留下的銘文:

  在德國,起初他們追殺共產主義者,我沒有出來說話──因為我不是共產主義者;接著他們追殺猶太人,我出沒出來說話──因為我不是猶太人;此后他們追殺工會成員,我沒有出來說話──因為我不是工會成員;后來他們追殺天主教徒,我沒有出來說話──因為我是新教教徒;最后他們奔我而來,那里卻再也沒有人能夠站出來為我說話了。

  (2)這是從血的教訓中午出的箴言。在那個法西斯主義處于強勢、毫無正義可言的時候,任何人都無法獨善其身。所謂的“智者”可能會為了眼前的利益選擇去做法西斯的幫兇和奴才,雖然可以茍安一時,但總歸是法西斯主義者的俎上之肉。

  (3)孟子說:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。”利己主義者的智慧是一種小聰明,雖然可以暫時得利,但這種利總是有“害”相跟隨。因為占了別人的便宜,固然可以一時得意,但當被千夫所指的時候,他的得意也就不在了。前樂而后苦、開始得意而日后途窮的智慧,無論如何也不能說是一種高妙的智慧。

  (4)擁有美德,也就擁有了人生的智慧。

  (5)其一,美德是對利己欲望的一種超越。在有德之人看來,有損美德的利益不是一種利,反而是一種害。正如孔子所說:“不義而富且貴,于我如浮云。”避開了不符合道義的利益,也就避開了它可能導致的害。愛好美德的人,善于約束自己,上不愧于天,下不zu于人,心里坦坦蕩蕩,安寧舒暢。能使自己愉悅幸福一生的,莫過于美德。愛美德的人,才是真正愛智慧的人。

  (6)__________________ 。有美德的人尊道而貴德,一事當前,先問是否合于道義,而不以一己之好惡對待人和事。有美德的人講仁講義,樂于助人,樂于成人之美,這有助于消融人與人之間的冷漠和對立,增進人與人之間的和諧與合作。與鄰為壑與互助合作之間,哪個更為智慧,是不言自明的。

  (7)其三,美德是立于不敗之地的精神力量。有美德的人,是在愛人中愛己,在利人中利己,在使眾人快樂中獲得快樂。因為他行事以德,故服人不靠威勢武力;因為他愛人利人,故能把自己與大眾連為一體。因此, 孟子才說“仁者無敵 ”。

  (8)其四,美德是可以惠及整個社會和子孫萬代的精神財富。孔子曾提出“惠而不費的君子智慧”。在他看來,“因民所利而利之”的德政是惠而不費的。如果我們能把孔子思想發揮一下,使美德成為每個人的操守,社會將更加美好。做父母的有慈的美德,天下兒童就都幸福了;做子女的有孝的美德,天下老人就都幸福了。同樣,每個社會位置上的人都有美德,天下就會是一個大道流行、人人幸福的世界,我們這一代能夠講美德,下代人潛移默化,也會崇尚正義和美德。如此善善相因,“富二代”和“富三代”的問題就不會出現。美德澤后長遠,如果真想讓社會更美好,那就把美德看成永恒的智慧來追求吧!

  (20xx年2月18日《光明日報》)

  小題1:.給加點的字注音,根據拼音寫漢字。(2分)

  ①一己之好惡( ) ②下不zu于人( )

  小題2:.解釋文中加“______”的詞語。(2分)

  ①箴言:____________

  ②仁者無敵:____________

  小題3:.本文的中心論點是什么?(3分)

  小題4:.閱讀⑴段的“銘文”,說說你從中明白的道理。(3分)

  小題5:.第⑶段說當利己主義者“被千夫所指的時候,他的得意也就不在了”,即指孟子所說的“_____________ ,___________________ ”。(2分)

  小題6:.細讀第⑹段,依本文行文特點,在橫線外為本段擬寫中心句。(2分)

  小題7:.請簡述本文的論證過程。(3分)

  參考答案:

  小題1:①wù(1分) ②作(1分)

  小題1:①規勸的話(1分)②具有美好道德的人沒有敵人,什么困難也不能阻擋他。(1分)

  小題1:擁有了美德,也就擁有了人生的智慧。(3分)

  小題1:你不堅持正義,不關懷別人,當你處于危難之時,別人也不會關懷你。(3分)

  小題1:寡助之至,親戚畔之。(2分)

  小題1:其二,美德是人際對立的一種超越。或答:其二,美德就是堅持道義為他人著想。(2分)

  小題1:以猶太人蒙難紀念碑的銘文開啟全文,用孟子的話及作者的理解相承接,(1分)在此基礎上提出中心論點。(1分) 接下來從四個方面分述什么是美德。(1分)

  略

當美德成為智慧閱讀答案2

  (1)在美國波士頓二戰猶太人蒙難紀念碑上,刻著德國新教牧師馬丁.尼莫拉留下的銘文:

  在德國,起初他們追殺共產主義者,我沒有出來說話──因為我不是共產主義者;接著他們追殺猶太人,我出沒出來說話──因為我不是猶太人;此后他們追殺工會成員,我沒有出來說話──因為我不是工會成員;后來他們追殺天主教徒,我沒有出來說話──因為我是新教教徒;最后他們奔我而來,那里卻再也沒有人能夠站出來為我說話了。

  ▲ ▲

  (2)這是從血的教訓中午出的箴言。在那個法西斯主義處于強勢、毫無正義可言的時候,任何人都無法獨善其身。所謂的智者可能會為了眼前的利益選擇去做法西斯的幫兇和奴才,雖然可以茍安一時,但總歸是法西斯主義者的俎上之肉。

  (3)孟子說:得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。利己主義者的智慧是一種小聰明,雖然可以暫時得利,但這種利總是有害相跟隨。因為占了別人的便宜,固然可以一時得意,但當被千夫所指的時候,他的得意也就不在了。前樂而后苦、開始得意而日后途窮的智慧,無論如何也不能說是一種高妙的智慧。

  (4)擁有美德,也就擁有了人生的智慧。

  (5)其一,美德是對利己欲望的一種超越。在有德之人看來,有損美德的利益不是一種利,反而是一種害。正如孔子所說:不義而富且貴,于我如浮云。避開了不符合道義的利益,也就避開了它可能導致的害。愛好美德的人,善于約束自己,上不愧于天,下不zuo于人,心里坦坦蕩蕩,安寧舒暢。能使自己愉悅幸福一生的,莫過于美德。愛美德的人,才是真正愛智慧的人。

  (6)

  有美德的人尊道而貴德,一事當前,先問是否合于道義,而不以一己之好惡對待人和事。有美德的人講仁講義,樂于助人,樂于成人之美,這有助于消融人與人之間的冷漠和對立,增進人與人之間的和諧與合作。與鄰為壑與互助合作之間,哪個更為智慧,是不言自明的。

  (7)其三,美德是立于不敗之地的精神力量。有美德的人,是在愛人中愛己,在利人中利己,在使眾人快樂中獲得快樂。因為他行事以德,故服人不靠威勢武力;因為他愛人利人,故能把自己與大眾連為一體。因此,孟子才說仁者無敵 。

  (8)其四,美德是可以惠及整個社會和子孫萬代的精神財富。孔子曾提出惠而不費的君子智慧。在他看來,因民所利而利之的德政是惠而不費的。如果我們能把孔子思想發揮一下,使美德成為每個人的操守,社會將更加美好。做父母的有慈的美德,天下兒童就都幸福了;做子女的有孝的美德,天下老人就都幸福了。同樣,每個社會位置上的人都有美德,天下就會是一個大道流行、人人幸福的世界,我們這一代能夠講美德,下代人潛移默化,也會崇尚正義和美德。如此善善相因,富二代和富三代的問題就不會出現。美德澤后長遠,如果真想讓社會更美好,那就把美德看成永恒的智慧來追求吧!(20xx年2月18日《光明日報》)

  13.給加點的字注音,根據拼音寫漢字。(2分)

  ①一己之好惡( )

  ②下不zuo于人( )

  14.解釋文中加▲號的詞語。(2分)

  ①箴言:

  ②仁者無敵:

  15.本文的中心論點是什么?(3分)

  16.閱讀⑴段的銘文,說說你從中明白的道理。(3分)

  17.第⑶段說當利己主義者被千夫所指的時候,他的得意也就不在了,即指孟子所說的

  ,

  。(2分)

  18.細讀第⑹段,依本文行文特點,在橫線外為本段擬寫中心句。(2分)

  19.請簡述本文的論證過程。(3分)

  【參考答案】

  13.①wu(1分)

  ②作(1分)

  14.①規勸的話(1分)

  ②具有美好道德的人沒有敵人,什么困難也不能阻擋他。(1分)

  15.擁有了美德,也就擁有了人生的智慧。(3分)

  16.你不堅持正義,不關懷別人,當你處于危難之時,別人也不會關懷你。(3分)

  17.寡助之至,親戚畔之。(2分)

  18.其二,美德是人際對立的一種超越。

  或答:其二,美德就是堅持道義為他人著想。(2分)

  19.以猶太人蒙難紀念碑的銘文開啟全文,用孟子的話及作者的理解相承接,(1分)在此基礎上提出中心論點。(1分) 接下來從四個方面分述什么是美德。(1分)

當美德成為智慧閱讀答案3

  (1)在美國波士頓“二戰”猶太人蒙難紀念碑上,刻著德國新教牧師馬丁·尼莫拉留下的銘文:在德國,起初他們追殺共產主義者,我沒有出來說話──因為我不是共產主義者;接著他們追殺猶太人,我出沒出來說話──因為我不是猶太人;此后他們追殺工會成員,我沒有出來說話──因為我不是工會成員;后來他們追殺天主教徒,我沒有出來說話──因為我是新教教徒;最后他們奔我而來,那里卻再也沒有人能夠站出來為我說話了。

  (2)這是從血的教訓中午出的箴言。在那個法西斯主義處于強勢、毫無正義可言的時候,任何人都無法獨善其身。所謂的“智者”可能會為了眼前的利益選擇去做法西斯的幫兇和奴才,雖然可以茍安一時,但總歸是法西斯主義者的俎上之肉。

  (3)孟子說:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。”利己主義者的智慧是一種小聰明,雖然可以暫時得利,但這種利總是有“害”相跟隨。因為占了別人的便宜,固然可以一時得意,但當被千夫所指的時候,他的得意也就不在了。前樂而后苦、開始得意而日后途窮的智慧,無論如何也不能說是一種高妙的智慧。

  (4)擁有美德,也就擁有了人生的智慧。

  (5)其一,美德是對利己欲望的.一種超越。在有德之人看來,有損美德的利益不是一種利,反而是一種害。正如孔子所說:“不義而富且貴,于我如浮云。”避開了不符合道義的利益,也就避開了它可能導致的害。愛好美德的人,善于約束自己,上不愧于天,下不zuò于人,心里坦坦蕩蕩,安寧舒暢。能使自己愉悅幸福一生的,莫過于美德。愛美德的人,才是真正愛智慧的人。

  (6)。有美德的人尊道而貴德,一事當前,先問是否合于道義,而不以一己之好惡對待人和事。有美德的人講仁講義,樂于助人,樂于成人之美,這有助于消融人與人之間的冷漠和對立,增進人與人之間的和諧與合作。與鄰為壑與互助合作之間,哪個更為智慧,是不言自明的。

  (7)其三,美德是立于不敗之地的精神力量。有美德的人,是在愛人中愛己,在利人中利己,在使眾人快樂中獲得快樂。因為他行事以德,故服人不靠威勢武力;因為他愛人利人,故能把自己與大眾連為一體。因此,孟子才說“仁者無敵”。

  (8)其四,美德是可以惠及整個社會和子孫萬代的精神財富。孔子曾提出“惠而不費的君子智慧”。在他看來,“因民所利而利之”的德政是惠而不費的。如果我們能把孔子思想發揮一下,使美德成為每個人的操守,社會將更加美好。做父母的有慈的美德,天下兒童就都幸福了;做子女的有孝的美德,天下老人就都幸福了。同樣,每個社會位置上的人都有美德,天下就會是一個大道流行、人人幸福的世界,我們這一代能夠講美德,下代人潛移默化,也會崇尚正義和美德。如此善善相因,“富二代”和“富三代”的問題就不會出現。美德澤后長遠,如果真想讓社會更美好,那就把美德看成永恒的智慧來追求吧!

  (20xx年2月18日《光明日報》)

  1.給加點的字注音,根據拼音寫漢字。(2分)

  ①一己之好惡()②下不zuò于人( )

  2.解釋文中加點的詞語。(2分)

  ①箴言:

  ②仁者無敵:

  3.本文的中心論點是什么?(3分)

  4.閱讀⑴段的“銘文”,說說你從中明白的道理。(3分)

  5.第⑶段說當利己主義者“被千夫所指的時候,他的得意也就不在了”,即指孟子所說的“,”。(2分)

  6.細讀第⑹段,依本文行文特點,在橫線處為本段擬寫中心句。(2分)

  7.請簡述本文的論證過程。(3分)

  答案:

  1.①wù(1分)②作(1分)

  2.①規勸的話(1分)②具有美好道德的人沒有敵人,什么困難也不能阻擋他。(1分)

  3.擁有了美德,也就擁有了人生的智慧。(3分)

  4.你不堅持正義,不關懷別人,當你處于危難之時,別人也不會關懷你。(3分)

  5.寡助之至,親戚畔之。(2分)

  6.其二,美德是人際對立的一種超越。

  或答:其二,美德就是堅持道義為他人著想。(2分)

  7.以猶太人蒙難紀念碑的銘文開啟全文,用孟子的話及作者的理解相承接,(1分)在此基礎上提出中心論點。(1分)接下來從四個方面分述什么是美德。(1分)

當美德成為智慧閱讀答案4

  ①在美國波士頓“二戰”猶太人蒙難紀念碑上,刻著德國新教牧師馬丁·尼莫拉留下的銘文:在德國,起初他們追殺共產主義者,我沒有出來說話──因為我不是共產主義者;接著他們追殺猶太人,我沒出來說話──因為我不是猶太人;此后他們追殺工會成員,我沒有出來說話──因為我不是工會成員;后來他們追殺天主教徒,我沒有出來說話──因為我是新教教徒;最后他們奔我而來,那里卻再也沒有人能夠站出來為我說話了。

  ②這是從血的教訓中悟出的箴言。在那個法西斯主義處于強勢、毫無正義可言的時候,任何人都無法獨善其身。所謂的“智者”可能會為了眼前的利益選擇去做法西斯的幫兇和奴才,雖然可以茍安一時,但總歸是法西斯主義者的俎上之肉。利己主義者的智慧是一種小聰明,雖然可以暫時得利,但這種利總是有“害”相跟隨。

  ③擁有美德,也就擁有了人生的智慧。

  ④其一,美德是對利己欲望的一種超越。在有德之人看來,有損美德的利益不是一種利,反而是一種害。正如孔子所說:“不義而富且貴,于我如浮云。”避開了不符合道義的利益,也就避開了它可能導致的害。愛好美德的人,善于約束自己,上不愧于天,下不怍于人,心里坦坦蕩蕩,安寧舒暢。能使自己愉悅幸福一生的,莫過于美德。愛美德的人,才是真正愛智慧的人。

  ⑤其二,美德就是堅持道義,為他人著想。有美德的人尊道而貴德,一事當前,先問是否合于道義,而不以一己之好惡對待人和事。有美德的人講仁講義,樂于助人,樂于成人之美,這有助于消融人與人之間的冷漠和對立,增進人與人之間的和諧與合作。與鄰為壑與互助合作之間,哪個更為智慧,是不言自明的。

  ⑥其三,美德是立于不敗之地的精神力量。有美德的人,是在愛人中愛己,在利人中利己,在使眾人快樂中獲得快樂。因為他行事以德,故服人不靠威勢武力;因為他愛人利人,故能把自己與大眾連為一體。因此,孟子才說“仁者無敵”。

  ⑦其四,美德是可以惠及整個社會和子孫萬代的精神財富。孔子曾提出“惠而不費的君子智慧(給人好處,自己卻無所損失)”。在他看來,“因民所利而利之”的德政是惠而不費的。如果我們能把孔子思想發揮一下,使美德成為每個人的操守,社會將更加美好。做父母的有慈的美德,天下兒童就都幸福了;做子女的有孝的美德,天下老人就都幸福了。同樣,每個社會位置上的人都有美德,天下就會是一個大道流行、人人幸福的世界,我們這一代能夠講美德,下代人潛移默化,也會崇尚正義和美德。如此善善相因,“富二代”和“富三代”的問題就不會出現。美德澤后長遠,如果真想讓社會更美好,那就把美德看成永恒的智慧來追求吧!

  (20xx年2月18日《光明日報》)

  21.文章第①段引用銘文有什么作用?(3分)

  22.第④段中,與本段結尾處“愛美德的人,才是真正愛智慧的人”在內容上相照應的是那句話?(2分)

  23.根據第⑥段的內容說說孟子的“仁者無敵”這句話中“仁”具體指什么。(2分)

  答案

  21.①讓讀者認識到:利己主義者的智慧是一種小聰明,雖然可以暫時得利,但這種利總是有“害”相跟隨。用自己的話回答也可以,如你不堅持正義,不關懷別人,當你處于危難之時,別人也不會關懷你。②引出本文的觀點:擁有美德,也就擁有了人生的智慧。評分:共3分,第①點2分,第②點1分

  22.避開了不符合道義的利益,也就避開了它可能導致的害。評分:本題2分

  23.愛人、利人、使眾人快樂 / 行事以德 評分:本題2分

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