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論慎終閱讀答案

2021-01-30 閱讀答案

  論慎終

  貞觀十三年,魏征恐太宗不能克終儉約,上疏諫曰:臣觀自古帝王受圖定鼎,皆欲傳之萬代,故其垂拱巖廊,布政天下。然受命之初,皆遵之以成治;稍安之后,多反之而敗俗。其故何哉?豈不以居萬乘之尊,出言而莫己逆,所為而人必從,公道溺于私情,禮節(jié)虧于嗜欲故也?語曰:“非知之難,行之為難;非行之難,終之斯難。”所言信矣。

  陛下年甫弱冠,肇開帝業(yè)。貞觀之初,躬行節(jié)儉,遂臻至治。論功則湯武不足方語德則堯舜未為遠(yuǎn)而頃年以來稍乖曩志敦樸之理漸不克終《書》曰:“民惟邦本,本固邦寧。”頃年以來,意在奢縱,忽忘卑儉,輕用人力,乃云:“百姓無事則驕逸,勞役則易使。”自古以來,未有由百姓逸樂而致傾敗者也,何有逆畏其驕逸而故欲勞役者哉?或時(shí)欲有所營(yíng),慮人致諫,乃云:“若不為此,不便我身。”人臣之情,何可復(fù)爭(zhēng)?此直意在杜諫者之口,豈曰擇善而行者乎?陛下貞觀之初,動(dòng)遵堯、舜,捐金抵璧,反樸還淳。頃年以來,好尚奇異,難得之貨,無遠(yuǎn)不臻,上好奢靡而望下敦樸,未之有也。貞觀之初,求賢如渴,善人所舉,信而任之,取其所長(zhǎng),恒恐不及。

  近歲以來,由心好惡,或眾善舉而用之,或一人毀而棄之,或積年任而用之,或一朝疑而遠(yuǎn)之。夫行有素履,事有成跡。陛下不審察其根源,而輕為之臧否,守道者日疏,干求者日進(jìn)。所以人思茍免,莫能盡力。

  臣聞“禍福無門,唯人所召”,“人無釁焉,妖不妄作”。伏惟陛下統(tǒng)天御宇十有三年,威加海外,年谷豐稔,禮教聿興。暨乎今歲,天災(zāi)流行,炎氣致旱。夫天何言哉?垂象示誡,若見誡而懼,擇善而從。前王所以致禮者,勤而行之;今時(shí)所以敗德者,思而改之。則寶祚無疆,普天幸甚,何禍敗之有乎?然則社稷安危,國(guó)家治亂,在于一人而已。當(dāng)今太平之基,既崇極天之峻,九仞之積,猶虧一簣之功。臣誠(chéng)愚鄙,略舉所見,伏愿陛下采臣狂瞽之言,冀千慮一得。(選自《貞觀政要·卷十》,有刪改)

  11.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)

  A.所言信矣       信:真實(shí)

  B.此直意在杜諫者之口  杜:堵塞

  C.干求者日進(jìn)      干:冒犯,沖撞

  D.人無釁焉,妖不妄作  釁:犯錯(cuò)

  12.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)

  A.①其故何哉      ②則物與我皆無盡也。而又何羨乎

  B.①慮人致諫,乃云   ②度我至軍中,公乃入

  C.①或一人毀而棄之   ②廉君宣惡言而君畏匿之

  D.①何禍敗之有乎    ②茍以天下之大

  13.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)

  A.論功則∕湯武不足方∕語德則∕堯舜未為遠(yuǎn)∕而頃年以來∕稍乖曩志∕敦樸之理∕漸不克終

  B.論功則∕湯武不足方∕語德則∕堯舜未為遠(yuǎn)∕而頃年以來稍乖∕曩志敦樸之理∕漸不克終

  C.論功∕則湯武不足方∕語德∕則堯舜未為遠(yuǎn)∕而頃年以來稍乖∕曩志敦樸之理∕漸不克終

  D.論功∕則湯武不足方∕語德∕則堯舜未為遠(yuǎn)∕而頃年以來∕稍乖曩志∕敦樸之理∕漸不克終

  14.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

  A.貞觀十三年,魏征上疏進(jìn)諫,他認(rèn)為君主們雖然明曉治國(guó)之道,卻往往在國(guó)家安定后違背初心,不能做到善始善終。

  B.唐太宗想要建造宮殿,卻擔(dān)心有人進(jìn)言阻止,便以百姓無事會(huì)生驕逸之心為由,加以掩飾。此舉遭到魏征反對(duì)。

  C.魏征認(rèn)為唐太宗近年來依據(jù)個(gè)人好惡決定人事任免,不問根源就評(píng)判官員好壞,以致官員們只求自保,不肯盡心效力。

  D.魏征認(rèn)為,福禍不由天定而在人為,勸諫太宗察納雅言,施行善政,避免大好的基業(yè)功虧一簣。

  15.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

  (1)豈不以居萬乘之尊,出言而莫己逆,所為而人必從,公道溺于私情,禮節(jié)虧于嗜欲故也?(5分)

  (2)好尚奇異,難得之貨,無遠(yuǎn)不臻,上好奢靡而望下敦樸,未之有也。(5分)

  參考答案

  11.C(干:求取。)

  12.A(均為代詞“什么”。B. ①副詞,于是,就②副詞,才;C. ①連詞表順承,就②;連詞表轉(zhuǎn)折,但是;D. ①助詞,賓語前置的標(biāo)志;②助詞,定語后置的標(biāo)志。)

  13.D

  14.B(是以“不這樣做會(huì)讓自己不便”為由。)

  15.(10分)(基本上每句1分,重點(diǎn)關(guān)注實(shí)詞、虛詞、古今異義及特殊句式等)

  (1)(5分)難道不是因?yàn)樯硖幪熳拥淖鹞唬f出的話沒人違背自己,所做的事別人一定會(huì)聽從,公道被私情淹沒,禮節(jié)被欲望損毀的緣故嗎?

  (2)(5分)喜歡奇異珍寶,難得的財(cái)物無論多遠(yuǎn)沒有得不到的(再遠(yuǎn)也能得到)。君主喜好奢侈靡費(fèi)卻希望臣下儉約樸素,沒有這樣的情況。

  【附參考譯文】

  貞觀十三年,魏征擔(dān)心唐太宗不能始終堅(jiān)持勤儉樸素,上疏進(jìn)諫說:下臣看自古以來的那些開國(guó)的帝王天子,奪得天下之后(受河圖,定九鼎意指得到天下)都想把他的帝國(guó)傳給后世子孫千萬代。所以他們能夠無為而治,布政天下。但是(這些帝王在)剛開始(成為帝王)承受天命的時(shí)候,都是遵守(上面)所說的以使國(guó)家長(zhǎng)治久安,等到國(guó)家稍微穩(wěn)定之后,大多數(shù)卻違背那些原則,敗壞原有的制度。這是什么原因呢?難道不是因?yàn)樯硖幪熳拥淖鹞唬f出的話沒人違背自己,所做的事別人一定會(huì)聽從,公道被私情淹沒,禮節(jié)被欲望損毀的'緣故嗎?論語上說:“知道理解并不難,難的是做出來,做出來也不是最難的,要始終堅(jiān)持著做下去才是最難的。”這話說得真的很正確啊。陛下您剛成年就建立帝業(yè)。貞觀初年,您躬行節(jié)儉,把國(guó)家治理到得極好。論功勞商湯、武王不能與您相比,談德行堯舜您也相去不遠(yuǎn)。但近幾年來,您漸漸違背了先前的志向,敦厚樸素的道理您漸漸不能堅(jiān)持到底了。《尚書》說:“百姓是國(guó)家之本,根本牢固則國(guó)家安寧。”近年來您卻奢侈放縱了,忘記了謙卑儉樸,隨意地動(dòng)用民力,就說:“百姓無事就容易驕情,讓他們多服些勞役才肯聽使喚。”自古以來,沒有因?yàn)榘傩瞻矘范鴮?dǎo)致國(guó)家敗亡的。哪有恐怕百姓驕惰而讓他們?nèi)シ⻊谝鄣氖履兀坑袝r(shí)您想有所營(yíng)造,擔(dān)心有人進(jìn)諫,就說:“不這樣做,對(duì)我不方便啊!”在君臣之間,誰又能和陛下去爭(zhēng)論呢?你這樣做就是要堵塞進(jìn)諫者之口,哪能說是擇善而從呢?陛下在貞觀之初,動(dòng)不動(dòng)就遵從堯舜之道,不重財(cái)物,回歸樸素。近幾年來喜歡奇異珍寶,難得的財(cái)物無論多遠(yuǎn)沒有得不到的(再遠(yuǎn)也能得到)。君主喜好奢侈糜費(fèi)卻希望臣下儉約樸素,沒有這樣的情況。貞觀初年,陛下訪求人才,像渴極思飲一樣,凡是賢明人舉薦的人才,你就會(huì)相信他,任用他,取其所長(zhǎng),惟恐不能充分發(fā)揮他們的才能。可是最近用人卻只憑主觀好惡,有的許多賢明人舉薦才任用了,有的一個(gè)人說他們的壞話陛下就棄而不用了,有的已任用多年并得到信任,有的一旦受懷疑而被斥退。行動(dòng)有蹤跡,做事有痕跡。陛下不能審查其根源,就輕易地肯定或否定,篤守道義的人被一天天疏遠(yuǎn),謀取功名的人一天天得到晉升。因此人人都想著茍且免損,沒有人肯盡忠效力。我聽說“禍福沒有一定的,全是人自己招來的”,“人不犯錯(cuò)誤,妖孽不會(huì)隨便興起”。陛下您統(tǒng)治天下十三年了,威震四海,五谷豐登,禮教興盛。到了今年,天災(zāi)流行,炎熱招致旱災(zāi)。上天是想說什么呢?它是顯示征兆發(fā)出警告,如果您看到警告心存畏懼,就會(huì)擇善而從。以前的國(guó)君用以達(dá)到禮教的事,您勤勉行使;現(xiàn)在用以敗壞德行的事,您思考改正。那么國(guó)家的好運(yùn)沒有止境,天下百姓都會(huì)非常幸運(yùn),哪里會(huì)有什么禍患呢?既然這樣,那么社會(huì)的安危,國(guó)家的治亂都在您一人而已。現(xiàn)在的太平基業(yè),已經(jīng)是高聳如天般險(xiǎn)峻,九仞高山般的偉業(yè)還缺少一簣之功。我很愚蠢淺陋,列舉我之所見,懇請(qǐng)陛下采納我無知的言論,希望愚者千慮能有一得。

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