孟德者，神勇之退卒也①。少而好山林，既為兵，不獲如志。嘉祐中，戍秦州。秦中多名山。德出其妻，以其子與人，而逃至華山下。以其衣易一刀十餅，攜以入山，自念：“吾禁軍也。今至此，擒亦死，無食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不復恤矣�！蔽┥街钫咄�，食其餅既盡，取草根木實食之。一日十病十愈，吐、利②、脹、懣，無所不至，既數月，安之如食五谷，以此入山二年而不饑。然遇猛獸者數矣，亦輒不死。德之言曰：“凡猛獸類能識人氣，未至百步，輒伏而號，其聲震山谷。德以不顧死，未嘗為動，須臾，奮躍如將搏焉，不至十數步，則止而坐，逡巡弭耳③而去，試之前后如一。”
后至商州，不知其商州也， 為候者所執，德自分死矣。知商州宋孝孫謂之曰：“吾視汝非惡人也，類有道者�！钡戮叩辣灸�，乃使為自告者④，置之秦州。張公安道適知秦州，德稱病，得除兵籍為民。至今往來諸山中，亦無他異能。
夫孟德可謂有道者也。世之君子皆有所顧，故有所慕，有所畏。慕與畏交于胸中，未必用也，而其色見于面顏，人望而知之。故弱者見侮，強者見笑，未有特立于世者也。今孟德其中無所顧，其浩然之氣，發越于外，不自見而物見之矣。推此道也，雖列于天地可也，曾何猛獸之足道哉！
注釋：①神勇之退卒也：神勇，禁軍兵營名。退卒，逃兵。 ②利：同“痢”。 ③ 弭耳：猶貼耳。這里是形容動物變得馴服的樣子。④自告者：自首的人。
10．下列句中 “以”與“德以不顧死”中的'“以”意義和用法相同的一項是（2分）（ ）
A．策之不以其道 B．以備一板內有重復者
C．以此入山二年而不饑 D．扶蘇以數諫故
11．下列敘述，不符合原文意思的一項是（2分） （ ）
A．孟德，是禁軍神勇營的逃兵，逃到華山腳下，依然勇敢地向山的深處走去，吃光了餅就挖草的根摘樹上的果子吃，吃得一天要病十次好十次，但是他依然堅持著，幾個月之后，吃這些如吃五谷一樣平安。
B．孟德在山中的幾年里多次與猛獸相遇，但他不怕死，最后猛獸都服服帖帖地走了。
C．孟德后來來到商州，他不知是商州，被哨兵抓住，孟德自料要被處死。商州知府宋孝孫認為他是個有道之人，于是派人向上級報告，把孟德安置在秦州。
D．孟德可以說是一個有道之人，他的盛大剛直之氣表現在外，自己雖不覺得，但眾人卻見到了。
12．解釋下列句中加點的字（4分）
①吾不復恤矣 恤： ②食其餅既盡 既：
③德具道本末 具： ④弱者見侮 見：
13．翻譯下面的句子（4分）
（1）以其衣易一刀十餅，攜以入山。（2分）
�。�2）張公安道適知秦州，德稱病，得除兵籍為民。（2分）
10．（2分）D 11．（2分）C
12．（4分）恤：憂慮，擔憂 既：已經 具：詳細（詳盡） 見：被
13．（2分）（1）用他的衣服換了一把刀十個餅，拿著進了山。
（2分）（2）張安道恰巧擔任（做）秦州知府，孟德自稱有病，能夠（得以）解除兵籍成為平民。
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