六、現代文閱讀（二）
10．閱讀下面的作品，完成下列各題。
毀 譽季羨林①好譽而惡毀，人之常情，無可非議。
②古代豁達之人倡導把毀譽置之度外。我則另持異說，我主張把毀譽置之度內。置之度外，可能表示一個人心胸開闊，但是，我有點擔心，這有可能表示一個人的糊涂。
③我主張對毀譽要加以細致的分析。首先要分清誰毀你、誰譽你、在什么時候、在什么地方、由于什么原因。這些情況弄不清楚，只談毀譽，至少是有點模糊。
④我記得在什么筆記上讀到過一個故事。一個人最心愛的人，只有一只眼。于是他就覺得天下人（一只眼者除外）都多長了一只眼。這樣的毀譽能靠得住嗎？
⑤還有我們常常講什么“黨同伐異”，又講什么“臭味相投”等等。這樣的毀譽能相信嗎？
⑥孔門賢人子路“聞過則喜”，古今傳為美談。我根本做不到，而且也不想做到，因為我要分析。是誰說的？在什么時候，在什么地點，因為什么而說的？分析完了以后，再定“則喜”還是“則怒”。喜，我不會過頭；怒，我也不會火冒十丈，怒發沖冠。孔子說：“野哉，由也！”大概子路是一個粗線條的人物，心里沒有像我上面說的那些彎彎繞。
⑦我自己有一個頗為不尋常的`經驗。我根本不知道世界上有某一位學者，過去對于他的存在，我一點都不知道，然而，他卻同我結了怨。因為，我現在所占有的位置，他認為本來是應該屬于他的。因此，他勃然對我心懷不滿。我被蒙在鼓里，很久很久，最后才有人透了點風給我。我不知道，天下竟有這種事，只能一笑置之。不這樣又能怎樣呢？我想向他道歉，挖空心思，也找不出絲毫理由。
⑧大千世界，蕓蕓眾生，由于各人稟賦、生活環境等不同，各人的人生觀、世界觀等等，都不會一樣。比如吃飯，有人愛吃辣，有人愛吃咸，如此等等。又比如穿衣，有人愛紅，有人愛綠，如此等等。在這種情況下，最好是各人自是其是，而不必非人之非。俗語說：“各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜。”這話本來有點貶義，我們可以正用。每個人都會有友，也會有“非友”，我不用“敵”這個詞兒，以免誤會。友，難免有譽；非友，難免有毀。碰到這種情況，最好抱上面所說的分析的態度，切不要籠而統之，一鍋糊涂粥。
（選自季羨林著《談人生》，有刪減）（1）請簡要說明第二段中“置之度內”的含義。
（2）第七段中，對于某學者的結怨，作者是“一笑置之”，這與作者在本文中表達的主要觀點矛盾嗎？請簡要說明。
（3）請簡要分析本文的論述層次。
試題答案：
10．
【解答】（1）根據文中句子“我主張對毀譽要加以細致的分析．首先要分清誰毀你、誰譽你、在什么時候、在什么地方、由于什么原因．這些情況弄不清楚，只談毀譽，至少是有點模糊”可知，作者主張對于別人的毀譽不能一味的心胸開闊；而應對毀譽加以細致的分析，首先弄清楚誰毀你、誰譽你、在什么時候、在什么地方、由于什么原因；然后，決定是“則喜”還是“則怒”，各人自是其是，而不必非人之非．
（2）根據文中相關句子“我根本不知道世界上有某一位學者，過去對于他的存在，我一點都不知道，然而，他卻同我結了怨．因為，我現在所占有的位置，他認為本來是應該屬于他的．因此，他勃然對我心懷不滿．我被蒙在鼓里，很久很久，最后才有人透了點風給我．”可知，這里不矛盾．因為在此之前，作者已經對這種毀譽進行了細致的分析，知道了是誰在因為現在所占的“位置”而毀他，而且挖空心思，也找不出絲毫理由向這位學者道歉．只能“一笑置之、置之度外．”
（3）本題考查概括文章論述層次的能力．答題時一定要采用“首先…其次…然后…最后”的形式，用這些詞語將答案串聯起來．先引入毀譽話題并提出異樣的論點“針對毀譽應該置之度內”；接著借助四、到七段的四個例子，論證面對毀譽需要細致的分析（必要性）；最后提出最好的解決方法“各人自是其是，而不必非人之非”．
答案：
（1）作者主張對于別人的毀譽不能一味的心胸開闊；而應對毀譽加以細致的分析，首先弄清楚誰毀你、誰譽你、在什么時候、在什么地方、由于什么原因；然后，決定是“則喜”還是“則怒”，各人自是其是，而不必非人之非．
（2）不矛盾．因為在此之前，作者已經對這種毀譽進行了細致的分析，知道了是誰在因為現在所占的“位置”而毀他，而且挖空心思，也找不出絲毫理由向這位學者道歉．只能“一笑置之、置之度外．”
（3）先引入毀譽話題并提出異樣的論點“針對毀譽應該置之度內”；接著借助四、到七段的四個例子，論證面對毀譽需要細致的分析（必要性）；最后提出最好的解決方法“各人自是其是，而不必非人之非”．
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