無論在學(xué)習(xí)或是工作中，我們總免不了要接觸或使用閱讀答案，閱讀答案是我們?cè)诮獯痖喿x題時(shí)的參考。大家知道什么樣的閱讀答案才是規(guī)范的嗎？以下是小編為大家收集的《宋史》閱讀答案及翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
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張順，民兵部將也。襄陽受圍五年，宋闖知其西北一水曰清泥河，源于均、房，即其地造輕舟百艘，以三舟聯(lián)為一舫，中一舟裝載，左右舟則虛其底而掩覆之。出重賞募死士，得三千。求將，得順與張貴，俗呼順曰“矮張”，貴曰“竹園張”。俱智勇，素為諸將所服，俾為都統(tǒng)。出令曰：“此行有死而已，汝輩或非本心，宜亟去，毋敗吾事。”人人感奮。
漢水方生，發(fā)舟百艘，稍進(jìn)團(tuán)山下。越二日，進(jìn)高頭港口，結(jié)方陳，各船置火槍、火炮、熾炭、巨斧、勁弩。夜漏下三刻，起矴出江，以紅燈為識(shí)。貴先登，順殿之，乘風(fēng)破浪，徑犯重圍。至磨洪灘以上，北軍舟師布滿江面，無隙可入。眾乘銳凡斷鐵絙攢杙數(shù)百，轉(zhuǎn)戰(zhàn)百二十里，黎明抵襄城下。城中久絕援，聞救至，踴躍氣百倍。及收軍，獨(dú)失順。越數(shù)日，有浮尸溯流而上，被介胄，執(zhí)弓矢，直抵浮梁，視之順也，身中四槍六箭，怒氣勃勃如生。諸軍驚以為神，結(jié)冢斂葬，立廟祀之。
張貴既抵襄，襄帥呂文煥力留共守。貴恃其驍勇，欲還郢，乃募二士能伏水中數(shù)日不食，使持蠟書赴郢求援。北兵增守益密，水路連鎖數(shù)十里，列撒星樁，雖魚蝦不得度。二人遇樁即鋸斷之，竟達(dá)郢，還報(bào)，許發(fā)兵五千駐龍尾洲以助夾擊。
刻日既定，乃別文煥東下，點(diǎn)視所部軍，洎登舟，帳前一人亡去，乃有過被撻者。貴驚曰：“吾事泄矣，亟行，彼或未及知。”復(fù)不能銜枚隱跡，乃舉炮鼓噪發(fā)舟，乘夜順流斷絙破圍冒進(jìn)，眾皆辟易。既出險(xiǎn)地，夜半天黑，至小新城，大兵邀擊，以死拒戰(zhàn)。沿岸束荻列炬，火光燭天如白晝。至勾林灘，漸近龍尾洲，遙望軍船旗幟紛披，貴軍喜躍，舉流星火示之。軍船見火即前迎，及勢(shì)近欲合，則來舟皆北兵也。蓋郢兵前二日以風(fēng)水驚疑，退屯三十里，而大兵得逃卒之報(bào)，據(jù)龍尾洲以逸待勞。貴戰(zhàn)已困，出于不意，殺傷殆盡，身被數(shù)十槍，力不支見執(zhí)，卒不屈，死之。乃命降卒四人舁尸至襄，令于城下曰：“識(shí)矮張乎？此是也。”守陴者皆哭，城中喪氣。文煥斬四卒，以貴祔葬順冢，立雙廟祀之。
(選自《宋史》)
4．下列句子中加粗詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )
A．漢水方生，發(fā)舟百艘，稍進(jìn)團(tuán)山下 稍：稍微
B．諸軍驚以為神，結(jié)冢斂葬，立廟祀之 祀：祭拜
C．乘夜順流斷絙破圍冒進(jìn)，眾皆辟易 辟：通“避”，躲避
D．貴戰(zhàn)已困，出于不意，殺傷殆盡 意，料想
【答案】 A(稍：逐漸，慢慢地。)
5．以下各組句子中，全都表現(xiàn)張順張貴英勇無畏的一組是( )
①貴先登，順殿之
②此行有死而已，汝輩或非本心，宜亟去
③身中四槍六箭，怒氣勃勃如生
④眾乘銳凡斷鐵絙攢杙數(shù)百，轉(zhuǎn)戰(zhàn)百二十里
⑤二人遇樁即鋸斷之，竟達(dá)郢
⑥身被數(shù)十槍，力不支見執(zhí)，卒不屈
A．①③⑤ B．①④⑥
C．②③⑥ D．②④⑤
【答案】 C
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是( )
A．宋朝將領(lǐng)將三條小船連在一起成為一艘舫，用中間一艘小船裝載兵士，左右兩艘則將其底鑿空并蓋上蓋子來作為掩飾。
B．張貴率軍突圍時(shí)，元軍“皆辟易”，只是由于叛兵的出賣，使得元軍占據(jù)龍尾洲以逸待勞，才導(dǎo)致突圍失敗，自己被擒，被殺。
C．張貴突圍前派遣兩名士兵赴郢求援。這兩名士兵，在重圍中置生死于度外，成功突圍，最后竟然到達(dá)了郢，兩名士兵表現(xiàn)得無比英勇。
D．在各船中裝備各種作戰(zhàn)工具，入夜過了三刻后才啟航出江，并用紅燈作為信號(hào)，能看出張順張貴在率軍解救襄陽之前是做了充分準(zhǔn)備的。
【答案】 B(除叛徒出賣之外，還有郢兵未按約到達(dá)，實(shí)力對(duì)比懸殊等因素。)
7．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)俱智勇，素為諸將所服，俾為都統(tǒng)。
(2)刻日既定，乃別文煥東下，點(diǎn)視所部軍，洎登舟，帳前一人亡去，乃有過被撻者。
【答案】
(1)張順張貴都是智勇雙全，一向被將士們信任，讓他們擔(dān)任都統(tǒng)。
(2)約定的日期定好以后，張貴于是告別文煥向東而下，他檢閱了自己的部下，到上船時(shí)發(fā)現(xiàn)自己帳前一名曾經(jīng)犯了錯(cuò)誤被鞭刑過的人逃走了。
參考譯文：
張順是民兵的一員部將。襄陽城被圍困了五年，宋朝將領(lǐng)探知它的西北面有一條叫做“清泥河”的河流，發(fā)源于均州、房州，就在這個(gè)地方造了輕快小船上百艘，將三條小船連在一起成為一艘舫，用中間一艘小船裝載兵士，左右兩艘則將其底鑿空并蓋上蓋子來作為掩飾。宋將給出重賞來招募死士，招得三千名。招募將領(lǐng)，招得了張順和張貴。人們稱張順為“矮張”，張貴則叫做“竹園張”，他們都是智勇雙全，一向被將士們信任，讓他們擔(dān)任都統(tǒng)。他們下令道：“這次行動(dòng)不過一死罷了，如果你們有誰不是出于本心跟隨，最好快點(diǎn)離開，不要妨礙我們的大事。”將士們?nèi)巳硕几械秸駣^。
在漢水漲水時(shí)，派出百艘戰(zhàn)船，緩緩進(jìn)入團(tuán)山下。過了兩天，進(jìn)入高頭港口，工事布置好后，在各船中裝備了火槍、火炮、燒紅的木炭、巨大的戰(zhàn)斧、強(qiáng)勁的弓弩。在入夜過了三刻后(“漏”是古代計(jì)時(shí)之器，指報(bào)時(shí)漏斗里的滴水。“下三刻”是指古代一個(gè)時(shí)辰分為上、中、下三刻)，啟航出江，用紅燈作為信號(hào)。張貴做先鋒，張順殿后，他們乘風(fēng)破浪，迅速突破重圍。到了磨洪灘以上，元軍的兵船布滿江面，沒有突圍的縫隙。眾軍士趁著銳氣一共斬?cái)鄶橙擞描F索連起的杙船幾百艘，轉(zhuǎn)戰(zhàn)一百二十里，到黎明時(shí)分抵達(dá)了襄陽城下。襄陽城中已經(jīng)很久沒有救援了，聽聞援軍到了，士氣頓時(shí)高漲百倍。到收軍的時(shí)候，唯獨(dú)沒有看到張順。過了幾天，有一具浮尸逆流而上，身穿戰(zhàn)甲，手拿弓箭，一直漂到浮橋下，人們一看原來是張順，只見他身中四槍六箭，臉上滿是憤怒的表情，仿佛活著一般。眾將士都認(rèn)為他是神，于是為他立碑安葬，并且為他立了一座廟來祭拜他。
張貴抵達(dá)襄陽后，襄陽守將呂文煥竭力留下他共同守衛(wèi)襄陽。張貴憑借自己的勇猛，想要返回郢，于是招募了兩名能夠在水下幾天不吃東西的兵士，派他們拿著用蠟包好的信到郢請(qǐng)求救援。元兵增加守衛(wèi)更加嚴(yán)密了，將水路封鎖了連續(xù)幾十里，并布置了撒星樁，即便是魚蝦都不能度過。那兩人碰到撒星樁就用鋸子鋸斷，最后竟然到達(dá)了郢，交付了情報(bào)，郢守將同意發(fā)兵五千駐扎在九尾洲來援助他們夾擊。
約定的時(shí)期定好以后，張貴于是告別文煥向東而下，他檢閱了自己的部下，到上船時(shí)發(fā)現(xiàn)自己帳前一名曾經(jīng)犯了錯(cuò)誤被鞭刑過的人逃走了。張貴驚呼：“我的大事要泄露了，快點(diǎn)行動(dòng)，敵人或許還不知道。”在再不可能隱藏行蹤的時(shí)候，于是開炮擂鼓開船，趁著夜色順流而下，斬?cái)噼F鎖突破重圍大膽前進(jìn)，敵人都驚慌躲避退去。沖出險(xiǎn)境后，正是三更半夜，來到了小新城，元軍在半路阻擊，他們拼死迎戰(zhàn)。沿岸擺著成捆的束荻草和火把，火光把天照耀得像白天一樣明亮。到了勾林灘，漸漸靠近龍尾洲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見軍船的旗幟雜亂飄拂，軍士們十分喜悅，點(diǎn)燃流星火來示意。(龍尾洲的)軍船看到火光于是向前迎來，等到接近到幾乎合為一處時(shí)，才發(fā)現(xiàn)來的全是元兵。原來郢派出的兵前兩天因?yàn)轶@疑風(fēng)水而退到三十里外屯兵，而元軍得到那個(gè)逃走的士兵報(bào)告，占據(jù)龍尾洲以逸待勞。張貴戰(zhàn)斗得已經(jīng)困乏，又出乎自己意料，他的士兵幾乎被殺光，他自己身中幾十槍，因?yàn)轶w力不支被擒，最后寧死不屈而被殺害。元軍于是命令四個(gè)投降的士兵將張貴的尸體抬到襄陽，在城下叫道：“你們認(rèn)識(shí)矮張嗎？這就是的。”守城的人都哭了，城中士氣低落。呂文煥殺了那四個(gè)降兵，將張貴合葬在張順的墳?zāi)梗⒘穗p廟來祭拜他們。
張順簡介：
張順，綽號(hào)“矮張”，南宋抗蒙將領(lǐng)。
張順農(nóng)民出身，智勇雙全，在民兵中有威信。咸淳八年（1272年），元軍已圍襄陽（今屬湖北）五年，城中物資奇缺。宋將李庭芝招募敢死士，張順與張貴應(yīng)募為都統(tǒng)。
咸淳八年（1272年）五月，張順率勇士援襄陽。張貴先登舟，張順殿后，使元軍的舟師布滿江面，無隙可入，張順率輕舟沿漢水南下，突破元軍封鎖，黎明時(shí)抵達(dá)襄陽城下。但收軍時(shí)未見張順，幾日后，張順尸體浮逆流而上，死相慘烈，人們結(jié)冢安葬，立廟祀之。
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