①六經之亡，非秦亡之，漢亡之也。書之焚不在于李斯，而在于項籍；及其亡也，不由于始皇帝，而由于蕭何。何則？
②李斯恐天下學者道古以非今，于是禁天下私藏《詩》、《書》百家之語，其法至于偶語《詩》、《書》者棄市。噫，亦烈□！然其所以若此者，將以愚民而固不欲以之自愚也。故曰：“非博士官所職，悉詣守尉雜燒之。”然則博士之所藏具在，未嘗燒也。迨項羽入關，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅，乃始蕩為灰燼，澌滅無余。當項籍之未至于秦，咸陽之未屠，李斯雖燒之而未盡也。吾故曰：書之焚非李斯之罪，而項籍之罪也。
③吾以為蕭何漢之功臣，而六經之罪人也。何則？沛公至咸陽，諸將皆爭取金帛財物，而蕭何獨先入收秦丞相御史律令圖書。然蕭何于秦博士所藏之書，所以傳先王之道不絕如線者，獨不聞其愛而惜之，收而寶之，彼固以圣人之經無關于得失存亡，所以取天下之籌策也，故熟視之若無睹耳。今夫富民遺其子孫以室廬，至其后之不肖，以至轉而售之他人；彼鬻而有之者，又取其瓦甓以去，而遺其梁棟，風雨之所漂搖，蟲蟻之所剝蝕，而向之室廬乃始尺寸無復留者矣。彼不肖而殘毀之誠無足怪，獨奈何鬻而有之，顧遺其梁棟而不知惜也。
④嗚呼！方沛公之入關，蓋六經絕續存亡之頃也。天下之詩書皆已亡，而惟博士官所職尚無恙，當是時，固舉九鼎之重而系之一發哉！且夫圣人之經，其與秦之律令圖書，其為輕重大小何如也？設使蕭何能與其律令圖書并收而藏之，則項羽不能燒；項羽不燒，則圣人之全經猶在也。嗚呼！彼蕭何者，真所謂刀筆之吏矣！
22.填入第②段方框處合適的一項是（ ）（1分）
A.乎 B.哉 C.焉 D.矣
23.作者認為“書之焚不在于李斯”的根本原因是 （用自己的話回答）（2分）
24.試從論證方式角度賞析第③段內容。（3分）
25.下列對第④段內容分析不正確的一項是（ ）（3分）
A.作者反復喟嘆，表達了對圣人之全經不得保存的痛惜之情。
B.作者假設蕭何能夠并收六經，則可以使其避免被焚毀之災。
C.作者認為沛公之入關是導致六經最終被毀的重要原因之一。
D.作者對蕭何“刀筆之吏”的稱謂中蘊含著不滿與憤恨之情。
26.簡要評價本文的思想意義。（4分）
參考答案：
（六）（13分）
22.（1 分）D
23.（2分）李斯的焚書意在愚化百姓（1分），而并不愿自我愚化（1分）
24.（3分）作者采用類比論證的方法（1分），以“鬻而有之”指人對待買來不肖子孫的房子，僅僅取其“瓦甓”而任“梁棟”遺留下來受風雨侵蝕、蟲蟻剝蝕與蕭何僅僅取秦律令圖書而遺留圣人之經書作類比（1分），形象地論證了蕭何在對待六經之書時的過失（1分）。
25.（3 分）C
26.（4分）本文針對歷來認為的秦始皇、李斯焚書致使六經盡毀的觀點進行質疑（1分），通過事實分析，逐層推理闡明了六經焚于項羽，亡于蕭何的觀點（1分）。標新立異，對歷史觀點不做一概而論，深入具體分析，具有一定的進步意義（1分）。但把六經之亡的責任完全放在蕭何身上，則略顯求全責備，失于片面（1分）。
譯文：六經的消失，并非秦朝使之滅亡，是漢朝滅亡的。詩書典籍的焚燒，不在李斯，而在于項籍；到詩書典籍的滅亡，不是肇始于秦始皇，而在于蕭何。怎么講？
李斯恐怕天下讀書人是古非今，就禁止天下人私藏諸子百家的典籍，這種禁止法的嚴厲程度到了偶爾提到禁止的內容的人會遭到棄市之刑。啊，真是恐怖阿！但是他這樣的做法，只是用來使老百姓做思想蒙昧的人，而不想自己也變成沒知識的人。所以有這種說法，不是博士官的書，都下令讓執法者燒掉。但博士官的藏書都還是在的，沒有被焚燒。等到項羽入關，殺了秦朝投降的子嬰，收羅寶貝女人，燒了秦的宮殿，大火持續3個月沒有熄滅，古代明君的法律制度，思想家的思想片斷，自此化為灰燼，消失殆盡沒有一點剩下。如果項籍沒到秦國，沒有進行咸陽的屠殺，李斯燒也不能燒盡。所以說對詩書典籍的焚燒，不在李斯，而在于項籍。
我認為蕭何是漢朝的功臣，卻是六經的罪人。為什么？劉邦到了咸陽，所有人都爭奪錢財寶貝，蕭何卻收羅秦的資料檔案，漢朝廷因此知道了 天下要塞戶口多少實力強弱的所在。但蕭何對于秦博士官的'藏書關于對古代明君的法律制度，思想家的思想片斷，卻沒聽說過他有多珍惜收藏。也許他認為這些書無關穩固漢朝國內統治，國外擴張。所以他熟視無睹。現在有錢人給他們子孫遺產是好房子，到了他們的子孫不爭氣，不對房屋進行修繕，反而讓其陳舊，到了最后轉賣他人；有的買賣房屋的，把屋上磚瓦取去，只剩下棟梁；被風雨動搖，被蟲蟻噬咬，鄰居又偷去當柴燒；原來的好房子，什么都沒留下了。那種不爭氣讓其陳舊，也沒什么好奇怪的；為什么說買來的人不珍惜剩下的棟梁呢？
劉邦入關的時候，就是六經生死存亡的關鍵時候啊。天下詩書典籍都沒有了，只剩下博士官這個職位還在。那時候，就是千鈞一發。而且圣人的思想典籍，比起秦朝的法制檔案，輕重大小如何？假如蕭何可以把圣人典籍和法制檔案一起保存，那么圣人的思想典籍還在。啊，蕭何這個人，只是一個舞文弄墨的小書記官！
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