廬山觀云
張緒佑 我喜愛觀云。孩提時牧牛，仰于河灘草地，望空中白云游弋，自由自在，幻想著化成云朵，悠閑飄逸，該有多美？
時屆不惑之年，數(shù)登廬山忽而想起欲識廬山真面目，領(lǐng)悟人生的真諦妙心，莫過于登廬山去觀云。
雖非“五岳”之列，卻有“廬岳”之譽的千古名山，絕少有無云之日，這正是無與倫比的廬山美色。恰如無紗巾則無少女之美，無云霧則無廬山之秀。廬山觀云，可怡情自得，靜心養(yǎng)志。
廬山的云瞬息萬變。時而團團如輪，時而飄飄如絲。時而綿綿如雪，時而漫漫如絮，于姿百態(tài)，妙不可言。假如獨佇立于含鄱口之間，觀萬里綿云，其白如雪，其光如銀，其闊如海，在陽光下涌動翻騰，此刻有如行舟大海。四面波濤，只覺心情自由任去來，不復有別的世界。
登上文殊臺，撫松坐石。但見碧天白云，微風東來，云氣舒卷，動或如煙，靜或如練。在松石之間穿梭染織，不為山風所動，這使人想起禪宗的一句話“八面風吹不動天邊月”。人間的興衰、毀譽，苦樂，又豈能動搖得了一個人的真正意志？
廬山的云美而不妖。錦繡谷的云更是潔白輕盈，美不能譽。舒逸如仙女天使，淡泊如隱士逸人。但見那數(shù)十里峽谷，白云出岫，山氣橫溢，忽而奇峰兀見，忽而絕壁洞明，忽而千巒中斷，忽而萬壑合冥。漫游在山谷之中，-路與云相撫，有如天上同行，恍惚云就是我，我就是云。只是云靜靜地飄在天上，我靜靜地活在世上罷了。
廬山的云美而不俗。陶公采菊見南山時，嘆謂：“山氣日夕佳，飛鳥相與還。”面對廬山的云，任何心境都是可寄托的。“巖白云尚屯，林紅葉初隕”。白居易所見廬山的云，是休閑的`；“宗巖吐清氣，幽岫棲神跡”，慧遠大師見的廬山云，則是悠悠神游的了。《春秋公羊傳》里稱，云是石頭吐出來的氣。廬山的云雖從洞里來，卻能無拘無束，任意揮灑，達到忘我境界。此刻 我與云相撫伴行，默默無語，卻似乎“言而無言，無言而言”，一脈相通。歐洲有位哲學家說 過：“人的語言由沉默而來，并且又回復到沉默。”默是自然的本來面目，靜是難得的人生意境。
人生如行云，看似有，握似無，來去匆匆。假如煩惱的人吐出的氣是云的話，那么，也能給人以美的想象，終究會與廬山的云匯聚。起，凝結(jié)成雨，飄然灑澆在萬物之間……（選自《散文選刊》）
1．作者登廬山觀云的原因是什么？
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2．作者總寫廬山的云有哪些特點？（用自己的話概括）
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3．結(jié)合語境理解：
（1）作者引用禪宗的一句話“八面風吹不動天邊月”來比喻什么？
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（2）文中說“廬山的云美而不妖”，這里的“美”和“不妖”分別指什么？
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4．作者寫“廬山的云美而不俗”，其實是在寫自己，從文中可以看出作者的人生體驗和追求是什么？
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參考答案：
1．欲識廬山真面目，領(lǐng)悟人生的真諦妙心。（或：廬山觀云，可怡情自得，靜心養(yǎng)志）（意對即可）
2．有云的時間多（云多），云的變化大（變化大）。（意對即可）
3．（1）人間的興衰、毀譽、苦樂，不能動搖一個人的真正意志。（或：“八面風”比喻“人間的興衰、毀譽、苦樂”，“天邊月”比喻“一個人的真正意志”）（意對即可）（2）“美”指“舒逸如仙女天使”，“不妖”指“淡泊如隱士逸人”。（意對即可）
4．無拘無束，合意揮灑，達到忘我境界。 （意對即可）
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