三國志通俗演義序 （明）蔣大器
夫史，非獨紀歷代之事，蓋欲昭往昔之盛衰鑒君臣之善惡載政事之得失觀人才之吉兇知邦家之休戚以至寒暑災祥褒貶予奪無一而不筆之者。有義存焉。然史之文，理微義奧，不如此，烏可以昭后世?語云：“質勝文則野，文勝質則史。”此則史家秉筆之法，其于眾人觀之，亦嘗病焉。故往往舍而不之顧者， 由其不通乎眾人，而歷代之事愈久愈失其傳。前代嘗以野史作為評話，令瞽者演說，其間言辭鄙謬，又失之于野，士君子多厭之。若東原羅貫中以平陽陳壽傳，考諸國史，自漢靈帝中平元年，終于晉太康元年之事，留心損益，目之曰《三國志通俗演義》。文不甚深，言不甚俗，事紀其實，亦庶幾乎史。蓋欲讀誦者，人人得而知之，若詩所謂里巷歌謠之義也。
書成，士君子之好事者，爭相謄錄，以便觀覽，則三國之盛衰治亂，人物之出處臧否，一開卷，千百載之事，豁然于心胸矣。其間亦未免一二過與不及，俯而就之，欲觀者有所進益焉。予謂誦其詩，讀其書，不識其人，可乎?讀書例日：若讀到古人忠處，便思自己忠與不忠；孝處，便思自己孝與不孝。至寸：善惡可否，皆當如此，方是有益。若只讀過，而不身體力行，又未為讀書也。予嘗讀《三國志》求其所以，殆由陳蕃、竇武立朝未久，而不得行其志，卒為奸宄謀之，權柄日竊，漸浸熾盛，君子去之，小人附之，奸人乘之。當時國家紀綱法度壞亂極矣。噫，可不痛惜乎！矧何進識見不遠，致董卓乘釁而入，權移人主，流毒中外，自取滅亡，理所當然。曹瞞雖有遠圖，而志不在社稷，假忠欺世，卒為身謀，雖得之，必失之，萬古奸賊，僅能逃其不殺而已，固不足論。孫權父子虎視江東，固有取天下之志，而所用得人，又非老瞞可議。惟昭烈，漢室之胄，結義桃園，三顧草廬，君臣契合，輔成大業，亦理所當然。其最尚者，孔明之忠，昭如日星，古今仰之；而關、張之義，尤宜尚也。其他得失，彰彰可考，遺芳遺臭，在人賢與不賢。君子小人，義與利之間而已。觀演義之君子，宜致思焉。
弘治甲寅仲春幾望庸愚子拜書。 （有刪改）
16．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 ( )
A. 質勝文則野，文勝質則史 史：虛浮、不實
B. 目之曰《三國志通俗演義》 目：為……擬定標題
C. 事紀其實，亦庶幾乎史 庶幾：接近、略同
D. 則三國之盛衰治亂，人物之出處臧否 出處：身世、出身
17．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是 ( )
A. 由其不通乎眾人 浩浩乎如憑虛御風
B. 士君子之好事者 夫晉，何厭之有？
C. 而不身體力行 而謀動干戈于邦內
D. 求其所以 師者，所以傳道受業解惑也
18．下列對原文的賞析，不正確的一項是 ( )
A.作者蔣大器對《三國志通俗演義》中的幾方人物進行了鑒評，推舉蜀劉為漢室正統，其“尊劉貶曹”的思想態度極為鮮明。
B.作者認為以前的有關三國的評話“言辭鄙謬又失之于野”，而羅貫中的《三國演義》文字不艱澀，文詞不鄙俗，事件記述基本屬實。
C.作者對孫權父子的肯定在曹操之上，認為孫權父子“虎視東南”，有取天下之志，尤其在用人方面遠勝曹操。
D.本文行文比較嚴謹，既高度評價了《三國志通俗演義》小說的特點和價值，也不諱言其存在“過與不及”之處。
19．用“／”給文中畫波浪線的'部分斷句（限斷七處）。（3分）
蓋 欲 昭 往 昔之 盛 衰鑒 君臣之 善 惡 載 政 事 之 得 失 觀 人 才 之 吉 兇 知 邦 家 之 休 戚 以 至 寒 暑 災 祥 褒 貶予 奪 無 一 而不 筆 之 者
20．把文中畫線的句子譯成現代漢語。（7分）
（1）此則史家秉筆之法，其于眾人觀之，亦嘗病焉。
（2）曹瞞雖有遠圖，而志不在社稷，假忠欺世，卒為身謀
答案
16.D（出處，意為“出仕或隱居”）
17.C（皆為連詞，表轉折，意為“卻”。A介詞，相當于“于”／助詞，形容詞詞尾，意為“……的樣子”。B助詞，定語后置標志代詞，無義／助詞，賓語前置標志，無義。D意為“原因”／意為“用來……的”） ．
18.C（孫權父子，有取天下之志，但在用人方面不及曹操）
l9．蓋欲昭往昔之盛衰／鑒君臣之善惡／載政事之得失／觀人才之吉兇／知邦家之休戚／以至寒暑／災祥／褒貶／予奪／無一而不筆之者。（共3分，錯斷或漏斷一處扣1分，扣完為止）
20．(1)這是史家寫作（史書）的原則，（但）它從一般人角度來看（它在一般人看來），也未嘗不是一種缺陷（也曾是一種缺陷）。（“秉筆…‘病”各1分，其余1分，共3分）
(2)曹瞞雖然具有深遠的謀劃，但其意不在國家，他假裝自己忠心耿耿，欺騙世人，最終卻是為自身謀取利益。（“圖”“假”“卒”各1分，其余1分，共4分）
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