歷史像條棉被
商志強
①歷史像條夏天的棉被，時不時就得翻出來曬曬。
②國人愛翻案。先是張藝謀在《英雄》中塑造了心懷天下和平的秦始皇，接著又有某些專家在教科書中把岳飛、文天祥“清除”出了民族英雄的隊伍。現在，輪到李鴻章了，在央視熱播的《走向共和》中，李中堂從賣國賊一躍而成為憂國憂民的能成臣干將。
③歷史畢竟不是被子，可以翻過來掉過去。對有些事，越是翻案，人們就越糊涂。就算是大學歷史系教授，也未必能說得清。前不久，偶然看了幾集《孝莊秘史》，才發現當年的大清聶政王多爾袞也成了有情有義的好漢。在我的記憶中，多爾袞的名字似乎總與什么“揚州十日”、“嘉定屠城”之類的慘劇聯系在一起。連韋小寶都知道啊！這樣的人也能翻？
④我并不是要把所有的翻案文章一概否定。為秦始皇翻案，不能算錯，對李鴻章大人也應該手下留情。“中學為體，西學為用”，是李中堂提的吧，在“祖宗之法不可變”的晚清，這就是進步。開辦實業，學習西方先進技術，創辦新式軍隊，以李鴻章為首的洋務派開創了中國近代許多第一。這不是一頂賣國賊的帽子就能壓住的。至少，李鴻章絕不是歷史課本中描述的那種跳梁小丑。
⑤打一個不太恰當的比方，飛行員操作失誤導致班機墜毀，自然罪責難逃；但如果是飛機引擎本來就有毛病呢？風雨飄零的晚清，就像一架缺零件少機油的戰機，墜落是必然的，責任并不能完全推到“飛行員”李鴻章的身上。當然，并不是說李鴻章就能從一個賣國賊一步跨到民族英雄的行列，李中堂自有李中堂的局限。公平而論，李鴻章倒并非是一個壞得毫無道德和良知的人，李鴻章只是一個“重實利者”。
⑥歷史應該得到尊重。有關中國近代的史書，永遠藏著一條鞭子，它把歷史人物驅趕成兩隊，一列是神靈，一列是魔鬼。大忠大奸各歸其列，只是不見了人的影子。關于李鴻章，比較普及的知識是他是賣國賊。一個人的一生，濃縮為談判桌前的卑怯；一個細節，遮掩了一個人的一生。不是神靈，必然是魔鬼，人人得而唾之。直到出現《走向共和》，李中堂仍然不是神靈，但即使他是魔鬼，卻血肉豐滿。他媚上，他簽約，他宣揚任人唯親；不過，他不乏政治家的韜略，也有鮮明的政治主張，說明他有自己的政治抱負。
⑦“共和”的藍圖，幾乎可以用數學方式，測量出它的長寬高，堂堂正正載入史冊。每一段歷史，她的總體格局，像大江，像長城，在哪里拐彎，在某處奔騰，顯而易見，不可篡改。而對“藍圖”的施工者，顯然不適合用數學方式去評判，去記載。
⑧多少年來，一直被評判的英雄史觀，其實是被很多人當成了研究歷史的工具，他們崇尚歸類法，要么是好人，要么是壞人，好人必然被描繪成英雄，英雄必然修成正果，必然成為神靈，被供奉，被膜拜。
⑨對一個歷史人物的追述態度，表現出對歷史的尊重程度，惟有披露人的血肉，才能對歷史有真實地考察。對李中堂們，我們需要的是盡可能接近真實，不是給了他血肉就是“翻案”。甚至，不必非要把他們塑造成英雄，他們就是在某個位置上書寫了一段歷史的人而已。他們的得失，使我們對歷史有更多的認知，對未來有更多的借鑒，對做人有更多的警示。
⑩我們自己，正這樣生活著，等待后人評說——最好不是上天堂，也不入地獄。
（選自《作文與考試》2003年第14期，有改動）
1、請寫出本文的中心論點，并簡要說說作者認為怎樣才能做到這樣。（4分）
2、文章第②、第⑥段都引用了《走向共和》中李鴻章的事例，分別有什么作用？（4分）
3、文章第⑤段運用了哪些論證方法？請作簡要分析（4分）
4、請根據以下材料，結合文章觀點，評析曹操這個歷史人物。（6分）
曹操在《觀滄海》中寫下“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”的詩句；在官渡之戰中，曹操以少勝多，贏了袁紹；曹操借“雞肋”事件殺了楊修；曹操的救命恩人陳宮，是真君子，與曹操是兩路人，卻因“寧死不肯歸附”曹操而最終為曹操所殺。
答案：
1、歷史應該得到尊重。（1分）不要把歷史人物簡單地歸類為好人、壞人，（1分）盡可能接近真實；（1分）不必把他們塑造成英雄。（1分）
2、第二段中李鴻章的歷史事例是論證“國人愛翻案”的觀點，（2分）第六段中李鴻章的事例是從反面論證了不應該把歷史人物簡單分為兩類，而不見“人的影子”。（2分）
3、比喻論證（1分）和舉例論證（事實論證）（1分）。把李鴻章比喻成飛行員，具體形象地說明李鴻章不應為晚清的覆滅負全責，（1分）論證了不是所有的翻案文章都要一概否定。（1分）
4、歷史需要尊重，（1分）要客觀、全面、真實地評價歷史人物。（1分）詩句“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”表現了曹操寬廣的胸懷和宏偉的抱負，官渡之戰表現了他杰出的軍事才能；（1分）楊修之死和陳宮之死表現了曹操的奸詐，心狠手辣。（1分）曹操作為歷史人物，不能簡單地把他歸為好人壞人，（1分）他只是某個階段的歷史人物而已，他的得失讓我們更好地了解歷史，對做人有更多的借鑒和警示。（1分）（說明：觀點2分，結合曹操正反事例分析2分，總結概括2分。）
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