武昌九曲亭記①(宋)蘇轍
子瞻遷于齊安②，廬于江上。齊安無名山，而江之南武昌諸山③，陂拖蔓延，澗谷深密。中有浮圖精舍，西曰西山，東曰寒豁。依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車馬之跡不至。每風止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟亂流而南。山中有二三子，好客而喜游，聞子瞻至，幅巾迎笑，相攜徜徉而上，窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞，意適忘反，往往留宿于山上。以此居齊安三年，不知其久也。
然將適西山，行于松柏之間， 羊腸九曲而獲少平，游者至此必息。倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風云變化，林麓向背，皆效于左右。有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁古木數十，其大皆百圍千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，輒睥睨終日。一日大風雷雨，拔去其一，斥其所據，亭得以廣。子瞻與客入山視之， 笑曰：“茲欲以成吾亭耶?”遂相與營之。亭成而西山之勝始具。子瞻于是最樂。
昔余少年，從子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實，酌水而飲之，見者以為仙也。蓋天下之樂無窮，而以適意為悅。方其得意，萬物無以易之；及其既厭，未有不灑然④自笑者也。譬之飲食，雜陳于前，要之一飽，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在?惟其無愧于中，無責于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂于是也。
[注] ①武昌九曲亭：據《清一統志》載，九曲亭在武昌縣西九曲嶺，為孫吳遺跡，宋蘇軾重建，蘇轍有記。②齊安：古郡名，即黃州，今湖北黃岡。③武昌諸山：指樊山，又名袁山。④灑然：驚異貌。
9．對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是 ( )
A．蕭然絕俗，車馬之跡不至 絕：隔絕
B．方其得意，萬物無以易之 易：輕視
C．然將適西山，行于松柏之間 適：到
D．其遺址甚狹，不足以席眾客 席：坐
10．下面全都表現蘇軾“適意而樂”的一項是 （ ）
①窮山之深，力極而息 ②意適忘反，往往留宿于山上 ③子瞻每至其下，輒睥睨終日 ④有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之 ⑤擷林卉，拾澗實，酌水而飲之 ⑥及其既厭，未有不灑然自笑者也
A．①②③④ B．③④⑤⑥ C ．②④⑤⑥ D．①②④⑤
11．下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是 ( )
A.文章敘述了蘇軾重建武昌九曲亭的事情，闡發了蘇軾“適意為悅”的思想情趣，表現出蘇軾于游樂山水中自有磊落胸懷和灑脫風度的氣概。
B.文章第一段首先交代了蘇軾好游武昌諸山，并于此建亭，然后指出蘇軾在黃州三年“不知其久”的原因，說明蘇軾在失意中善于自得其樂。
C.文章第二段具體說明重建九曲亭的經過，含蓄地贊美蘇軾此舉興廢利眾，符合天意，而蘇軾本人也從中獲得了極大樂趣。
D.本文語言明凈，條理清晰，融寫景、敘事、抒情、議論為一爐，情景相融，渾然一體。文章最后議論蘇軾所追求 “適意為悅”，不計較個人的功利得失，處世為人“無愧于中．無責于外”，委婉地說出了蘇軾建亭的目的。
12．把下列句子翻譯成現代漢語。（9分）
(1)子瞻杖策載酒，乘漁舟亂流而南。（3分）
(2)惟其無愧于中，無責于外，而姑寓焉。（3分）
(3)斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從。（《過秦論》）（3分）
13．閱讀下面的文言短文，用“／”給畫線部分斷句。（斷句不超過6處）（3分）
吳人有養猴于籠十年，憐而放之，信宿（沒過兩夜）而輒歸曰未遠乎異而舍諸大谷猿久籠而忘其習遂無所得食鳴而死。
（劉基《郁離子》）
答案：
9、B（B項“易”應解釋為“換取、交換”。）
10、D（③⑥不屬于“適意而樂”）
11、B（B項，“并于此建亭”的說法不當。）
12、（1）子瞻就拄著拐杖，帶著美酒，乘坐漁船，橫渡長江，向南而去。（“杖策”，拄著拐杖1分；“南”，名詞作動詞，向南而去，1分；大意1分）
（2）只要心中不覺得慚愧，在外不受到人家的指責，就不妨暫且把心思寄托在這山林之間。（“中”，內心1分；“無責于外”，句式1分；大意1分）
（3）（他們）砍來木棍做兵器，舉著竹竿做旗幟，天下百姓像云那樣聚攏來，像回聲那樣應和，（許多人）擔著糧食如影隨形地跟著（陳涉）。（“云”和“響”名詞作狀語，1分；“贏”擔負 1分；大意1分）
13、信宿（沒過兩夜）而輒歸∕曰∕未遠乎∕異而舍諸大谷∕猿久籠而忘其習∕遂無所得食∕鳴而死。
譯文：有個人用籠子養了一只猿猴，已經十年了，心里十分憐憫它，就把它放了。過了兩天這只猿猴又回了。這人心里想：“是不是放得還不夠遠的。”于是，他就派人抬著猿猴，一直送到深山大谷里。這只猿猴由于長期生活在籠子里，溫飽不愁，忘記在野外覓食的習性，最后得不到食物，哀鳴而死了。
（每處0.5分，斷句超過6處，每多一處扣0.5分，扣完本小題分為止。）
【參考譯文】
子瞻被貶到齊安，在長江邊上建房居住。齊安沒有名山，而長江南岸武昌的樊山，高低起伏。連綿不斷，山谷幽深寂靜。里面有佛塔寺廟僧舍，西邊的叫西山寺，東邊的叫寒豁寺。(它們)背靠山梁，面臨山溝，隱蔽在茂密的'松樹櫪(同“櫟”)樹叢中，空寂清靜，與世隔絕，見不到車馬往來的痕跡。每當風停了，大陽出來，江面波平浪靜的時候，子瞻就拄著拐杖，帶著美酒，乘坐漁船，橫渡長江，向南而去。山中有幾個青年儒生，待客熱情，喜游山水，(他們)聽說子瞻到來，都裹著頭巾，歡笑著迎上來，然 后攜手同行，逍遙自在地拾級而上。走到深山盡處，力氣盡了便停下歇息，掃去落葉坐在草地上，彼此舉起酒杯互相問候，(玩到)心情舒適竟至忘記了回去，往往留在山上過夜。像這樣在齊安住了三年，都不覺得時間很久。
然而將往西山去時，從青松翠柏之間經過，走過彎彎曲曲的羊腸山路，才會見到稍微干坦的地方， 游覽者走到這里一定會在此休息。人們靠在嶙峋怪石上玩賞，躲在茂密林蔭下小憩，向下可看見滾滾大江，向上可仰望山丘，旁邊可掃視小溪幽谷，風云變化和樹林山腳正面、背面的種種景象，都在人們身邊呈現出來。平地上有一座廢棄的亭子，它的遺址非常狹小，不能夠坐下許多游客。亭子旁有幾十棵古木，大多都有百圍之粗、千尺之高，不能夠用刀斧來砍伐。子瞻每次來到樹下，總是整天斜視著它們。一天，一陣暴風雷雨將其中一棵古木連根拔倒，開拓出倒樹原來占據的地方，亭子就能夠擴建了。子瞻與朋友們進山看了看，笑著說道：“這是(老天)想成全我們重修亭子的愿望嗎?”于是大家一起重修了這個亭子。亭子建成后，西山的勝景才算完備了。子瞻因為這件事極為高興。
以前我年少，跟隨著子瞻游覽各地，遇到可登的山，可游的水，子瞻沒有一次不是撩起衣服走在我前面的。有不能到達的地方，子瞻就會因此失意、惆悵好幾日。至于有時他一個人飄然獨游，悠閑自在地在泉石上漫游，采摘著樹林中的山花野草，拾取落在山溝中的果子，從溪中舀取水來喝，看到他這樣子的人都認為他是仙人。其實天下的樂事無窮無盡．尤以使人心情暢快的事最叫人喜愛。當他稱心如意的時候，(覺得)萬事萬物都不能換取這種快樂；到了他興盡的時候，又沒有不感到吃驚而自我嘲 笑的。好比喝酒吃飯．五花八門的菜肴擺在面前，重要的是一飽肚腹，而吃下去后，那些食物(無論好壞)同樣都變成了腐臭的東西。誰知道哪道菜對人有益．哪道菜對人有害呢?只要心中不覺得慚愧，在外不受到人家的指責，就不妨暫且把心思寄托在這山林之間。這就是子瞻在這里感到快樂的原因。
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