大家都知道，古代的英雄是怎樣愛他們所騎的馬。楚霸王的烏騅和虞姬并重，或者可說比虞姬更為重要，因為等到“騅不逝”的時候，虞姬只能陪著他徒喚“奈何”。名將有了良馬，然后相得益彰。直到現代，我還覺得一位軍長騎上馬就格外顯得威風凜凜。那種“逸勢凌蛟虬”的神氣決不是任何機械所能代替。
還會聯想到西洋古代的“騎士”。只有那種任俠仗義扶弱鋤強的人，才不辱沒了名馬。依照傳說，中古時代只有“騎士”能有騎馬的權利，而“騎士”又都是忠勇的人。不管它是不是事實，只這忠勇和馬的搭配就夠有趣的。咱們可以說，馬就是忠勇的象征。
文人的騎馬，一般說起來，卻是最可鄙的。“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，我們讀到這一類的詩句的時候，眼睛里活現出戲臺上狀元游街的景象：一個弱不禁風的瘦書生拿著鞭子像揮扇般地搖了又搖。這和駿馬的神態形成一種極端的矛盾。馬者，怒也，武也。多數書生非但不能武，連怒也不過五分鐘，如果他們要騎馬的話，最好擇一些“駕駘”給他們騎。不過，這也不可一概而論。像陸放翁的騎馬也就不凡。“射雉西郊常命中”，這種畋獵的英姿并不亞于沖鋒陷陣。也許因為他是帥府的參議，所以能有“上馬殺敵，下馬作露布”的豪情。必須是他這種人，才夠得上說：“中原北望氣如山。”
女子騎馬自然別有風韻；然而驊騮畢竟是配英雄的，不是配美人的。除非是美人而兼英雄！抗戰以后，女同胞當中產生了不少的阿馬孫英雄，她們非但有馬革裹尸的志氣，而且有躍馬檀溪的膽量。她們和白云觀外的嬉春女士相差得實在太遠了。
《封神榜》里的神仙有騎獅子的，有騎虎的，有騎鹿的，有騎仙鶴的，依我猜想，都不如騎馬的英雄氣概。當我騎馬的`時候，非但不喜歡按轡徐行，而且不愛它那種賽跑式的步伐。我喜歡它飛：我愛它如天馬行空；我愛它如風馳電掣。我們的土話把馬的小跑叫做“小滾”，馬的大跑叫做“大滾”。“小滾”只覺得顛簸不堪；“大滾”的時候，就大大不同了。馬似流星人似箭，你只覺得身輕如葉，飄飄欲仙，并不像一匹馬載著你在走路，只像一只神鷹載著你在凌空！只有這樣，你才嘗得到騎馬的樂趣。“小滾”的結果，會使你頭昏腦漲；“大滾”的結果，會使你忘卻疲勞——縱然疲勞了，也包管你夜里睡得安穩。會騎馬的人不喜歡“小滾”而喜歡“大滾”，正像喝酒的人不喜歡淡酒而喜歡白蘭地。不看見那些能喝一瓶白蘭地的人只喝四兩“時酒”就叫頭疼嗎？
我十四歲就學騎馬。雖然栽了不少的筋頭，但是那種飛行的樂趣，至今猶縈夢寐。這二十年來，總沒有痛痛快快地騎它一次，不免有髀肉復生之感。我自信盛年雖逝，豪氣未銷。等到黃龍既搗，白墮①能賒的時節，定當甘冒燕市之塵，一試春郊之馬！
一九四二年冬
（有刪改）
注：①白墮，人名，《洛陽伽藍記·法云寺》中記：“河東人劉白墮，善能釀酒。”后用作美酒的別稱。
16.請簡要概括本文的論述思路。（6分）
17.第③段中“文人的騎馬，一般說起來，卻是最可鄙的。”這句話怎樣理解？（6分）
18．文章結尾作者說“等到黃龍既搗，白墮能賒的時節，定當甘冒燕市之塵，一試春郊之馬！”請結合全文說說其中包含了哪些深意。（6分）
參考答案
16.首先，闡述不同的騎馬者和馬的關系。其次，表達自己對躍馬飛馳的熱愛（或騎馬有“小滾”和“大滾”兩種不同的境界）。最后，寫再登馬背的期待。（一點2分）
17. 一般而言，文人文弱不能武，而馬是勇武的，（2分）這兩者是矛盾的，文人騎馬是對馬的辱沒，所以說是可鄙的。（2分）但那些有英雄氣概、有報國豪情的文人卻應該另當別論。（2分）
18．對充滿豪情的英雄人物的呼喚；對安于現狀、不思救亡圖存的文人的批判；
對抗戰必勝的信心；關心國事，豪氣未銷的情懷。（一點2分，答到三點即可）
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