送張叔夏西游序
（元）戴表元
玉田張叔夏與余初相逢錢塘西湖上，翩翩然飄阿錫之衣，乘纖離之馬，于是風(fēng)神散朗，自以為承平故家貴游少年不啻也。垂及強(qiáng)壯，喪其行資，則既牢落偃蹇。嘗以藝北游，不遇，失意。亟亟南歸，愈不遇。猶家錢塘十年。久之，又去，東游山陰、四明、天臺(tái)間，若少遇者。既又棄之西歸。
于是余周流授徒，適與相值，問叔夏何以去來道途若是不憚煩耶?叔夏曰：“不然，吾之來，本投所賢，賢者貧；依所知，知者死；雖少有遇而無以寧吾居，吾不得已違之，吾豈樂為此哉?”語竟，意色不能無沮然。少焉飲酣氣張，取平生所自為樂府詞，自歌之，噫嗚宛抑，流麗清暢，不惟高情曠度，不可褻企，而一時(shí)聽之，亦能令人忘去窮達(dá)得喪所在。
蓋錢塘故多大人長(zhǎng)者，叔夏之先世高曾祖父，皆鐘鳴鼎食。江湖高才詞客姜夔堯章、孫季蕃花翁之徒，往往出入館谷其門，千金之裝，列駟之聘，談笑得之，不以為異。迨其途窮境變，則亦以望于他人，而不知正復(fù)堯章、花翁尚存，今誰知之，而誰暇能念之者!
嗟乎!士固復(fù)有家世材華如叔夏而窮甚于此者乎!六月初吉，輕行過門，云將改游吳公子季札春申君之鄉(xiāng)，而求其人焉。余曰：唯唯。因次第其辭以為別。
6.對(duì)下列句子中加線詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（4分） （ ）
A.垂及強(qiáng)壯，喪其行資 喪：失去
B.余周流授徒，適與相值 適：合適
C.迨其途窮境變 迨：等到
D.因次第其辭以為別 別：送別
答案 B
解析 適，恰好。
7.以下各組句子，全都表明張叔夏“懷才不遇”的一組是（4分） （ ）
�、僮砸詾槌衅焦始屹F游少年不啻也
②嘗以藝北游，不遇，失意
�、蹡|游山陰、四明、天臺(tái)間，若少遇者
�、苷Z竟，意色不能無沮然
�、蓦m少有遇而無以寧吾居，吾不得已違之
�、掊势渫靖F境變，則亦以望于他人
A.①②③ B.②④⑤
C.②③⑤ D.③⑤⑥
答案 C
解析 ①是說張叔夏認(rèn)為自己的風(fēng)度不亞于太平時(shí)代世家貴族的公子；④是說張叔夏的神色；⑥是作者的議論，感慨世事多變與人情冷落。
8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（4分） （ ）
A.作者記述了張叔夏少年時(shí)代家境富足時(shí)的翩翩風(fēng)度和中年漂泊潦倒、懷才不遇的境遇，重點(diǎn)敘寫了酒中高歌、令人忘懷窮達(dá)的豪情。
B.張叔夏的家世顯赫，他的高祖、曾祖是當(dāng)時(shí)的豪門大戶，江湖高才詞客姜夔、孫季蕃都曾依附于張家，沒想到張叔夏失意落魄之時(shí)，姜夔等人沒有幫助他。
C.作者記敘了與張叔夏三次相遇的情景，對(duì)他的文采精華，“風(fēng)神散朗”，其樂府詞的“流麗清暢，不惟高情曠度，不可褻企”都給予了極高的贊賞。
D.在這篇贈(zèng)序中，作者簡(jiǎn)要敘述了張叔夏坎坷的.人生經(jīng)歷，字里行間流露出對(duì)他懷才不遇的深切同情，并表達(dá)了對(duì)其人生態(tài)度的贊賞。
答案 B
解析 姜夔、孫季蕃和張叔夏不是同時(shí)代的人，在張叔夏落魄時(shí)，是無法幫助他的。
9.請(qǐng)把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
�。�1）雖少有遇而無以寧吾居，吾不得已違之，吾豈樂為此哉?（4分）
答：__________________________________________________________________
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�。�2）今誰知之，而誰暇能念之者!（3分）
答：__________________________________________________________________
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�。�3）嗟乎!士固復(fù)有家世材華如叔夏而窮甚于此者乎!（3分）
答：__________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
答案 （1）雖然稍微有一些被賞識(shí)提拔的機(jī)會(huì)，但是沒有什么用來使我的生活得到安定，我沒有辦法才離開那里，難道我愿意做這樣的事嗎?
（2）現(xiàn)在誰還了解他，而且誰還能有空閑顧念他呢!
�。�3）唉!士人本來就還有家世才華和叔夏一樣，但是比他這樣還要貧困的啊!
【參考譯文】
玉田的張叔夏和我第一次相遇是在杭州西湖上，叔夏風(fēng)度翩翩，身穿細(xì)布做的衣服，乘著有名的好馬，在這個(gè)時(shí)候，他風(fēng)度不凡瀟灑飄逸，自認(rèn)為不亞于太平時(shí)代世家貴族的公子。將要到壯年的時(shí)候，失去了路費(fèi)，于是無所寄托，困頓失意。曾經(jīng)憑借本領(lǐng)北上謀生，沒有遇到被賞識(shí)提拔的機(jī)會(huì)，不得意。急匆匆地回到南方，更遇不到被賞識(shí)提拔的機(jī)會(huì)。還在杭州安家住了十年。過了一段時(shí)間，又離開了，向東到山陰、四明、天臺(tái)等地出游，好像很少被賞識(shí)提拔。又放棄了這次出游回到西邊了。
在這個(gè)時(shí)候，我四處流轉(zhuǎn)教授弟子，恰好和他遇上，問叔夏為什么像這樣到處出游不害怕煩擾呢?叔夏說：“不是這樣，我來，本來是要投靠自認(rèn)為賢良的人，賢良的人貧困；依靠了解的人，了解的人死了；雖然稍微有一些被賞識(shí)提拔的機(jī)會(huì)，但是沒有什么用來使我生活得到安定，我沒有辦法才離開那里，難道我愿意做這樣的事嗎?”話說完，臉上顯露出悲傷失意的樣子。過了一會(huì)兒，喝酒喝得很痛快意氣舒張，拿出有生以來自己寫的樂府詞，自己唱了起來，感傷不已，郁結(jié)低沉，流暢華美，不是才情高妙胸懷曠達(dá)，不能親近企及，而且一時(shí)聽到這個(gè)，也能讓人忘掉困厄與顯達(dá)、獲得和失掉這類事情。
杭州原來就有很多官居高位和長(zhǎng)厚的人，叔夏已故的高祖、曾祖，都是豪門大戶。江湖高才詞客姜夔、孫季蕃這類人，經(jīng)常進(jìn)進(jìn)出出在他家里吃住做張家的門客，價(jià)值千金的衣裝，車馬眾多的聘禮，說笑之間就得到了，也不認(rèn)為很特別。等到他走投無路境遇改變，那么也來期望別人，不知道如果正好又遇到姜夔、孫季蕃等人還活著這種事的話，現(xiàn)在誰還了解他，而且誰還能有空閑顧念他呢!
唉!士人本來就還有家世才華和叔夏一樣，但是比他還要貧困的啊!六月初一，他輕裝到我的家門來拜訪，說將要再去吳國(guó)公子季札、春申君黃歇的家鄉(xiāng)一帶周游，并且去尋找那個(gè)知遇之人。我說：是是。于是順著他談話的次序?qū)懴铝诉@篇文章來給叔夏送別。
10.請(qǐng)用斜線（／）給下面短文中畫線部分?jǐn)嗑�。（不超過6處）（3分）
宋之野人耕而得玉，獻(xiàn)之司城子罕，子罕不受。野 人 請(qǐng) 曰 此 野 人 之 寶 也 愿 相 國(guó) 為 之賜 而 受 之 也 子 罕 曰 子 以 玉 為 寶 我 以 不 受 為 寶 故 宋 國(guó) 之 長(zhǎng) 者曰：“子罕非無寶也，以所寶者異也�！�
答案 野人請(qǐng)?jiān)唬艘叭酥畬氁玻赶鄧?guó)為之賜而受之也／子罕曰／子以玉為寶／我以不受為寶／故宋國(guó)之長(zhǎng)者曰
解析 根據(jù)文段意義和文言斷句的一般規(guī)律，“請(qǐng)?jiān)弧焙笪木o跟著“野人”說的話，所以此處有一停頓；兩個(gè)“也”均為表語氣的虛詞，均應(yīng)該停頓，且后一個(gè)“也”后轉(zhuǎn)變了說話的人；“子罕曰”后是“子罕”的話，因而也要停頓；子罕的話從“子”“我”兩方面談對(duì)“寶”的態(tài)度，所以兩個(gè)“寶”后也需停頓。（野人請(qǐng)?jiān)唬骸按艘叭酥畬氁�，愿相�?guó)為之賜而受之也�！弊雍痹唬骸白右杂駷閷�，我以不受為寶�！保�
【參考譯文】
宋國(guó)的一位農(nóng)夫在耕田時(shí)得到了一塊玉，獻(xiàn)給司城子罕，子罕不接受。農(nóng)夫請(qǐng)求說：“這是我這個(gè)鄉(xiāng)下人的寶貝，希望相國(guó)賞我個(gè)臉，收下它吧�！弊雍闭f：“您把玉當(dāng)成寶，我把不接受它作為寶�！彼运螄�(guó)有德行的人說：“子罕不是沒有寶，而是他認(rèn)為的寶與眾不同啊。”
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