①每個人都想爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說：不完滿才是人生。
②關于這一點，古今的民間諺語，文人詩句，說到的很多很多。最常見的比如蘇東坡的詞：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”南宋方岳詩句：“不如意事常八九，可與人言無二三。”這都是我們常引用的。類似的例子還能夠舉出成百上千來。[來源:]
③這種說法適用于一切人，舊社會的皇帝老爺子也包括在里面。他們君臨天下，“率土之濱，莫非王土”，可以為所欲為，殺人滅族，小事一樁。按理說，他們不應該有什么不如意的事。然而，實際上，王位繼承 ！ ，宮廷斗爭，比民間殘酷萬倍。他們威儀儼然地坐在寶座上，如坐針氈。雖然捏造了“龍御上賓”這種神話，他們自己也并不相信。他們想方設法以求得長生不老，最怕“一旦魂斷，宮車晚出”。連英主如漢武帝、唐太宗之輩也不能“免俗”。漢武帝造承露金盤，妄想飲仙露以長生；唐太宗服印度婆羅門的靈藥，期望借此以不死。結果，事 ！ 與愿違，仍然嗚呼哀哉了。
④這些皇帝手下的大臣們，權力極大，驕縱恣肆，貪贓枉法，無所不至。在這一類人中，好的大概極少，否則包 ！ 公和海瑞等決不會流芳千古，久垂宇宙了。可！ 這些人到了皇帝跟前，只是一個奴才，常言道：伴君如伴虎。可見他們的日子并不好過。據說明朝的大臣上朝時在笏板上夾帶一點鶴！ 頂紅，一旦皇恩浩蕩，欽賜極刑，連忙用舌頭舔一點鶴頂紅，立即涅槃，落得一個全尸。可見這一批人的日子也并不好過，談不到什么完滿的人生。
⑤至于我輩平頭老百姓，日子就！ 更難過了。建國前后，不能說沒有區別，可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”。早晨在早市上被小販“宰”了一刀；在公共汽車上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不會說“對不起”了，代之以對罵，或者甚至演出全武 ！ 行；到了商店，難免買到假冒偽劣的商品，又得生一肚子氣……誰能說，我們的人生都 ！是完滿的呢？
⑥再說到我們這一批手無縛雞之力的知識分子。在歷史上，一生中就難得過上幾天好日子。只一個“考”字就能讓你談“考”色變。“考”者，考試也。在舊社會科舉時代，“千軍萬馬擠獨木橋”，要上進，只有科舉一途，你只需讀一讀吳敬梓的《儒林外史》就能 ！ 淋漓盡致地了解到科舉的情況。以周進和范進為代表的那一批進士舉人，其窘態難道還不能讓你膽戰心驚，啼笑皆非嗎？
⑦現在我們運氣好，得生于新社會中。然而那一個“考”字，宛如如來佛的手掌，你別想逃脫得了。幼兒園升小學，考；小學升初中，考；初中升高中，考；高中升大學，考；大學畢業想當碩士，考；碩士想當博士，考。考，考，考，變成烤，烤，烤；一直到知命之年，厄運仍然難免，現代知識分子落到這一張密而不漏的天網中，無所逃于天地之間，我們的人生還談什么完滿呢？
⑧不完滿的人生并！ 不限于中國人，外國人也是如此……
⑨人人有一本難念的'經，所以我說“不完滿才是人生”。這是一個“平凡的真理”；但是真能 ！ 了解其中的意義，對己對人都有好處。對己，可以不煩不躁；對人，可以互相諒解。這會大大地有利于整個社會的安定團結。[來源:學&科&網]
17. 第③至⑧段運用了什么論證方法，論證了什么觀點？（ 4分 ）
答：
18. 我們應該如何對待“不完滿的人生”？（4分）
答：
19. “人人有一本難念的經”，下面的論據，與原文不相符的一項是（ ）（2分 ）
A. 封建社會的皇帝老爺在殺人滅族、王位繼承、宮廷斗爭中，其不如意的程度遠遠超過百姓。
B. 伴君如伴虎，明朝的大臣上朝時在笏板上夾帶一點鶴頂紅，一有不測，立刻自盡。
C. 平頭老百姓人生不如意的事舉不勝 ！ 舉：早市被小販“宰”、公共汽車上被扒手割包、踩或被踩對罵對打、買到假冒偽劣商品……
D. 知識分子，更是在考試這件事情上備嘗人生！不如意的滋味。
參考答案：
17．運用了舉例論證的方法，通過列舉皇帝、大臣、百姓、知識分子等人生不完滿的整合，具體有力地論證了“不完滿才是人生”這一中心論點。
18． 雖然人生不完滿，但我們要不怨天尤人，正確面對；要積極進取，努力上進；要享受過程，把不完滿變得相對完滿。
19．A
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