《馬說》是唐代著名文學(xué)家韓愈的一篇文章，原為韓愈所作《雜說》的第四篇，大約作于貞元十一年至十六年間(795—800)。下面給大家搜集整理了《口技》文言文課后練習(xí)，希望對大家有所幫助!
《馬說》文言文閱讀答案
一、閱讀下面的文字，回答問題
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，鏟不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。
1、解釋下面句中加點(diǎn)的詞語
(1)祗辱于奴隸人之手 (2)安求其能千里也
(3)食馬者不知其能千里而食也 (4)執(zhí)策而臨之
2、用現(xiàn)代漢語翻譯文段中畫線的句子。(4分)
策之不以其道，食之不能盡其材。
譯文：
3、在作者看來，“伯樂”與“千里馬”哪個更重要?為什么?(4分)
答：
4、文章第二段流露出作者對“千里馬”怎樣的思想感情?(4分)
答：
【參考答案】
1、(1)受屈辱 (2)怎么 (3)通“飼”，喂養(yǎng) (4)名“馬鞭子”
2、駕馭(鞭打)它不按照驅(qū)使千里馬的正確方法，喂養(yǎng)它不能竭盡它的才能。
(或者：鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)它又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能。)
3、伯樂更重要。(1分)因為先有伯樂，然后才有千里馬。(或者：因為沒有伯樂，千里馬也就被埋沒了。)(2分)
4、為“千里馬”的被埋沒鳴不平。(或：為‘‘千里馬’’得不到應(yīng)有的'待遇而感到同情和惋惜。)
二、閱讀《馬說》，完成文后各題：
①世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
②馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?
③策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼，其真無馬邪?其真不知馬也。(55.5分)
1、解釋下列加點(diǎn)的字：(4分)
(1)祗辱于奴隸人之手( ) (2)才美不外見( )
(3)策之不以其道( ) (4)鳴之而不能通其意( )
2、將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)
(1)且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?
(2) 其真無馬邪?其真不知馬也。
3、作者把千里馬不能千里歸罪于食馬者，你是否同意作者的觀點(diǎn)?(2分)
4、伯樂和千里馬在推動社會發(fā)展方面誰更重要?請暢談你的看法?可舉歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的例子證明自己的觀點(diǎn)?(3分)
【參考答案】
1、(1)只是 (2)通“現(xiàn)”，顯現(xiàn) (3)鞭打 (4)通曉，明白
2、(1)想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢?
(2)難道果真沒有千里馬嗎?其實(shí)是他們真不識得千里馬啊!
3、言之成理即可。不同意。我認(rèn)為千里馬自身素質(zhì)更重要。千里馬應(yīng)具備自我推銷能力，不應(yīng)一味等待伯樂賞識，應(yīng)主動尋找機(jī)會。
4、如：我認(rèn)為千里馬更重要。因為社會發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動社會發(fā)展的巨大動力。試想如果沒有愛迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。再如：如果沒有那些群策群力合力的科學(xué)家，我們不知能否破解DNA的奧秘。
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