在此次演講之前，我想先問大家一個問題：“我是誰。” 這是一個歷史遺留問題，有些同學(xué)可能會回答自己的名字，有些同學(xué)可能會回答自己的物種。直到現(xiàn)在，也沒有人能給出準(zhǔn)確的答案，所以，今天我想和大家探討一下這個問題。
在最初笛卡爾提出“身心二元論”即著名的“我思故我在”，他提出：身體與意識不是同一個個體掌管，也許有一天你會發(fā)現(xiàn)，你身邊一切的一切只是一個夢，你在被一個巨大的電腦程序所操控，那么你能不能說你不存在了呢？答案是否定的，因?yàn)槟阍?jīng)思考過，你的意識存在于這個世界上，你就存在于這個世界上。隨著科學(xué)的發(fā)展，笛卡爾的理論逐漸被生命科學(xué)所推翻，現(xiàn)在大家普遍認(rèn)同“意識源于腦”這個觀點(diǎn)。但還是無法否認(rèn)，笛卡爾的“二元論”還是一個里程碑式的論證，即是“我是誰”這個問題的最初起源。
我理解的“我”沒有笛卡爾那沒高深，也沒有生命科學(xué)那樣捉摸不透，在我看來，“我”這個問題被分成了還幾個層次，有一般理解，也有深刻的思考。
在第一個層次中，“我”意味著安守本分，做好自己的本職工作，我閱讀過一篇文章，其中寫道兩個人，一個人的人生轟轟烈烈，大起大落最后因?yàn)楣镜归]，妻離子散，諸事不順最后絕望自殺，另一個人平平淡淡生活白手起家，踏踏實(shí)實(shí)勤勤懇懇，后來兒孫滿堂，親朋無數(shù)，無疾而終。文章結(jié)尾問道：給你這樣兩種人生要你選擇，你會選哪種？肯定大多數(shù)人都會選擇第二種平平淡淡的人生，不只因?yàn)樗x開人世的方式，也是因?yàn)椋彩乇痉郑趧趹└商ぬ?shí)實(shí)，做好了他每一件應(yīng)該做與值得做的事情，雖然平淡無奇，但對于他來說，絕對是一次非常有意義的人生旅行。在這里，做好了每一件事，無悔于自己，是一種做人的境界。如果身旁有質(zhì)疑之聲嘲笑之聲，那么，先問問自己，自己做錯了什么沒有，如果有，那么積極改正，如果問心無愧，那么繼續(xù)腳踏實(shí)地勇往前行，不用管那些質(zhì)疑與嘲笑，反正，飯照吃，覺照睡。
在第二個層次中，“我”意味著追求夢想。有一篇故事講：一個年輕人到另一個大城市做推銷工作，夢想著能買一輛車，在他的臥室墻壁上花著一輛汽車有一小半是上了顏色的，有一大半還是空白，他說他正在為買車攢錢，有色部分以有著落，空白部分有待努力，相信再過一年半載，這輛墻壁上的汽車就會變成真實(shí)的汽車。這不免讓人為之動容，一個推銷員，一天要被無數(shù)個人拒之門外或是加以貶損，但是他為他的夢想做出了最大的努力，這就是實(shí)現(xiàn)自我，古時候很多文人墨客都為了自己的理想或是政治抱負(fù)做著終身的努力，他們也都是實(shí)現(xiàn)自我價值的`典范，所以，“我”意味著對于自己的夢想堅(jiān)定不移，勇敢追求。那些有自己為之奮斗地理想的人，他們也實(shí)現(xiàn)了自我價值，“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程”
第三個層次的“我”也許不只是自身，古人有云：“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。”
意味著你不只要為自身而做出努力，更要幫助那些心有余而力不足的人們。讓我們來思考一個問題：如果這個世界上只有你一個人實(shí)現(xiàn)了自我價值，成為了真正的自己，那么你實(shí)現(xiàn)你的自我價值還有意義嗎？當(dāng)然不是，所以既然有條件，就去幫助更多的人體會到自我的意義。舉個例子，像一些沒錢上學(xué)的孩子，他們沒有一個平臺去了解這個大千世界，所以只能在自己的小世界里度過一生，這樣的人生真的足夠有意義嗎？我想答案不言而喻。這只是千萬種情況之一，所以不管是物質(zhì)上的援助，或是精神上的支持，你做了你力所能及的事情，你可以變得更成熟，甚至可以在這個過程中感受到更多，甚至可以體會到自己的社會價值。獨(dú)善其身之后，在你找到了你的自我價值之后，兼濟(jì)天下應(yīng)該就是下一個目標(biāo)。讓更多的人意識到“我是誰”以及人生的意義。
在咱們對于“我是誰”這個問題當(dāng)中討論了三個層次，但實(shí)際上，也是講了三個不同的人生品質(zhì)，不管是予人玫瑰手有余香，還是做好自己，亦或是堅(jiān)持夢想。我想，別人再問你“我是誰”這個問題時，想想自己的經(jīng)歷，思考良久，最終還是會回答：“我就是我”。還是那句話：永遠(yuǎn)做好你自己，我就是我！
最后一一首歌結(jié)束今天的演講：“我就是我………..一樣盛放的赤裸裸。”
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