一、演講稿的概念及類型
1、演講稿的概念
演講稿也叫演講詞，是人們在公共場合發表講話的文稿。包括演講前準備的完整文稿和演講后整理的文字記錄。它是口頭演講的一種局面形式，具有有聲性、宣傳性和鼓動性的特點。它是出自于某種政治活動或社會活動的需要而進行的，在特定的公開場合進行當眾的言態表達，具有很強的社會公開性。
2、演講稿的類型
由于演講稿內容及其應用比較廣泛，表現形式也多種多樣，所以它有不同的類型。從演講場所上分集會演講、廣播演講和法庭演講；從演講的內容和性質上分政治演講、學術演講、社會生活問題演講、宗教演講等等。例如我國最早的演講家盤庚的遷都演講、林肯的葛底斯堡演講、魯迅在北師大操場上的演講以及當代的李燕杰的塑造美的心靈的演講、曲嘯的心底無私天地寬的演講等，均屬于不同類型的演講。
隨著人們的社會參與意識和人際交往需求不斷增強，對于演講這種有很強的現實活動形式的認識也日趨深刻，應用的范圍不斷地擴展。因此，進一步研究演講活動規律和演講稿的寫作特點、要求，提高演講者的表述水平，具有現實的意義。
二、情、理、事是構成演講稿的重要因素
演講稿是以說理為主的，目的就是以理服人，是一種宣傳教育群眾的手段。通過演講者對所講事物的態度，引發自身真實而有必然性的情感，只有將真摯的情感融入于所講的事、理，才更能使人樂于接受，也更能引起聽眾的情感共鳴。演講者借助的事例必須生動、正確、可信。通過敘事產生道理，利用敘事中產生的情感溝通聽眾的思想，達到其演講的目的。因此，情、理、事是構成演講稿內容結構的重要因素。了解情、理、事的內涵及各自的作用，是寫好演講稿的關鍵。
1、事是演講成功的物質材料
事在演講稿內容結構中最有實體性，也最有客觀性的要素，是演講成功的物質材料。
演講者講的觀點和主張，一般都是因為某一客觀事例形式，并表現對這一事的看法。例如秋謹的《敬告二萬女同胞》的演講中，講述女人一生下來就晦氣，是個沒用的，恨不得摔死。從小纏足，肉也爛了，骨也折斷了，只不過是討個某人家姑娘的腳小說法罷了。男人死了，女子要戴孝三年，而女人死了，男子只戴幾根藍線，嫌難看不帶。
人死了沒有幾天，就出去偷雞摸狗七天未盡，新娘子早已過了門了。這些事例都極其普通，都是在當時的社會背景下平常之事，但是被用到演講中，卻有力地反映了封建社會中國婦女的悲慘遭遇，體現出秋謹對中國婦女在封建社會的不幸遭遇，寄于極大的同情，批判了男尊女卑的女孩子無才便是德、夫為妻綱等讕言。鼓勵婦女同封建勢力抗爭。對這一主題如果不用上述材料，會達不到目的，為什么呢？就是缺乏具體有力的材料，也就是對傳播道理缺乏有力的證據。任何演講都不能不是談論事物的演講。事例有大有小，在演講中出現的方式也有不同，但他們在演講內容結構中的'地位和作用卻是不可替代的。正確地對待和處理事例的關鍵就是理解和掌握有著正確根據的事例。尤其是它的本質和規律，這樣無論對事例的感性陳述或理性的抽象，就都會是正確的、可信的，而不是片面的、歪曲的或失實的。只有真實令人信服的事例，才能在內容上保證演講的成功。
2、理是演講成功的中樞靈魂
理是演講稿內容結構的重要因素，是演講成功的中樞靈魂。
理包含著客觀的本身所蘊含的道理和演講者的觀點、主張。一般說來任何演講要獲得成功，它的理性內容都要體現一定的普遍的真理性。只有真理性的道理，才能以理服人，才能對聽眾產生理性的啟迪。否則，演講就不能在聽眾的心理上留下理性的積淀，也就是聽完了就結束了，留不下什么東西。因而也就沒有什么社會作用可談，演講也就失去了它應有的作用，無任何意義了。
因此，理就是演講稿中的中樞靈魂。李燕杰的《塑造美的心靈》和曲嘯的《心底無私天地寬》的演講，由于闡發了關于青年修養和人生道路的真理，因而啟發了廣大青年乃至全國億萬群眾的良知，產生了巨大的社會影響。普通的演講詞也必須具備真理性的理性啟迪，如《做一頭躬耕報苑的老黃牛》一位競選報社副總編職務的競選演講中講到：我將協助社長、總編輯抓好三件事；一抓英雄二抓膽三抓皮膚是關鍵他把報社的職員喻為英雄，利潤喻為膽，報紙喻為皮膚，而干部職工是皮膚上的毛，演講中用了幾個生動有效的比喻，說出了自己的主張和觀點，闡明了道理，指出了報社的振興之路，只有干部職工上下一致，團結奮斗，報社才能得到振興發展，取得更大的利潤。報社倒閉，我們也將失業，謂之皮之不存，毛將焉附的道理。而這個理與在場的聽眾達成共識，得到聽眾的認可，取得了演講的良好效果。
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