近讀翁禮華先生的《態(tài)度改變?nèi)松�，感觸頗多，在書中，先生以智者的眼光和胸懷、長者的經(jīng)歷和智慧，用如椽之筆，從人以什么態(tài)度對待事物，態(tài)度又從那些方面影響人生的角度，深入淺出地透視態(tài)度是怎樣改變?nèi)松�，可謂字字珠璣。讀罷掩卷深思，但覺余味無窮，使我獲益非淺�，F(xiàn)僅從該書諸多篇什中擷取有關對兩種經(jīng)濟學的分析，談點感想。
先生在書中引述了了西方一位著名經(jīng)濟學家的論點“世界上只有兩種經(jīng)濟學，不是效率經(jīng)濟學，就是公平經(jīng)濟學，沒有第三種經(jīng)濟學”。以此生發(fā)開來，談到，以效率為目標的經(jīng)濟學，其實現(xiàn)形式是公平競爭的市場經(jīng)濟體制，在這一體制下，人們展開競爭，有人在競爭中取得勝利，獲得很多財富，而大多數(shù)人在這個過程中卻是失敗者或半失敗者，沒有獲得很多財富，有的甚至還失去了財富。這樣繼續(xù)不斷競爭的結果，資本也就不斷集中到少數(shù)人的手里，從而形成了促進生產(chǎn)力發(fā)展的資源優(yōu)化配置，反之就不能推動生產(chǎn)力的發(fā)展。而公平經(jīng)濟學，則是人們在計劃經(jīng)濟條件下，從事無差別的勞動，相互間的收入落差不大，心態(tài)都比較平衡，社會也較穩(wěn)定，但是，它的弊端是缺乏競爭機制，不能形成資本的積聚和勞動力的優(yōu)化配置。
這兩種經(jīng)濟學的實踐表明，各有利弊，推行公平經(jīng)濟學，平均主義盛行，生產(chǎn)力發(fā)展停滯；推行效率經(jīng)濟學，生產(chǎn)力發(fā)展很快，貧富差距拉大，社會不穩(wěn)定。解決這一矛盾，現(xiàn)在所能找到的最好辦法，就是在市場經(jīng)濟體制條件下，建立完善社會保障體制，以保證生產(chǎn)力在競爭中能夠得到迅速發(fā)展，同時使那些由于種種原因在競爭中最終沒有取得勝利的普通老百姓能過上最起碼的生活。
黨的十一屆三中全會制定了改革開放、以經(jīng)濟建設為中心的政策，明確提出讓一部分人先富起來，逐步走向共同富裕的目標。經(jīng)過三十多年的努力，特別是建設有中國特色社會主義的市場經(jīng)濟體制以來，我國經(jīng)歷了從公平經(jīng)濟向效率經(jīng)濟的轉變，在這一過程中，通過解放思想、深化改革、市場與計劃的有機結合，較大限度地激發(fā)了國人的積極性和創(chuàng)造性，取得了舉世公認的成就，綜合國力得到了極大的提升，國家積累了大量的財富，人民生活有了進一步的改善。但是，由于數(shù)千年超穩(wěn)定農(nóng)業(yè)經(jīng)濟意識及“左傾”思潮的影響，未能充分發(fā)揮社會主義市場經(jīng)濟的`優(yōu)越性，出現(xiàn)了生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、貧富差距拉大，從而出現(xiàn)社會不穩(wěn)定的跡象。
為解決出現(xiàn)的這些問題，黨中央與時俱進，提出堅持科學發(fā)展觀和以人為本的理念。以發(fā)展民生為目標，汲取發(fā)達國家成功的經(jīng)驗，并結合自己的國情，積極建立和完善具有中國特色的社會保障體系，并將此作為“十二五”規(guī)劃的工作重點。同時，筆者認為，得益于改革開放政策而先富起來的人，應在獲得財富的同時，積極回報國家、社會和人民，做到財、德兼收，青史留名；而仍在衣食層面辛勤耕耘的人，應摒棄不患貧、惟患不均的心理，以豁達的態(tài)度、寬廣的胸懷去擁抱世界，直面人生，因為，事實已證明所謂的公開經(jīng)濟學不能帶來真正的公開，不能帶來經(jīng)濟的快速發(fā)展和資源的優(yōu)化配置，從而也創(chuàng)造不出大量的財富來滿足人們?nèi)找嬖鲩L的需求和改善人們的生活。只有國家、社會、人民團結在社會主義市場經(jīng)濟的旗幟下，心往一處想、勁往一處使，才能化腐朽為神奇，克服存在的困難，解決出現(xiàn)的問題。相信在不遠的將來，我國人民定能沐浴在“學有所教、老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、居有所屋“的燦爛陽光下，共享改革開放帶來的成果。
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