《語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)》

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)“教材無(wú)非是個(gè)例子。”這句話是在我教了兩年的實(shí)驗(yàn)教材的過(guò)程中才慢慢體會(huì)到的。課本無(wú)非只是那么薄薄的一本，由幾十頁(yè)的紙張粘貼而成。而新的理念下的語(yǔ)文卻是要求教師要把語(yǔ)文這一門課，同豐富多彩的社會(huì)生活聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)而把學(xué)生拉到大千世界中去學(xué)習(xí)、理解并且真正地運(yùn)用語(yǔ)文。而這樣的理念就要求教師要有全新的視野，創(chuàng)造性地使用課本中的這些例子，用好例子，用足例子。用好例子即是說(shuō)理要透徹；用足例子是運(yùn)用要充分；用活例子是要有創(chuàng)造性。回顧工作之路，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué),一句話,要有藝術(shù).

一、活化教材、補(bǔ)充教材。

    語(yǔ)文這一科知識(shí)不僅僅只局限于學(xué)教材，作為教師必須盡量地幫助學(xué)生最大限度地拓寬學(xué)習(xí)的內(nèi)容，最大限度地爭(zhēng)取學(xué)習(xí)的空間，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以打通由課內(nèi)向課外延伸的渠道。讓學(xué)生帶著生活的經(jīng)驗(yàn)與感受走入課堂，又帶著在課堂的收獲與感悟走向廣闊的社會(huì)生活。

    比如：在學(xué)習(xí)第三單元課文的過(guò)程中，我有意識(shí)地把《品德與生活》課本中的夸家鄉(xiāng)、描繪家鄉(xiāng)的章節(jié)引入到語(yǔ)文課中。課后讓學(xué)生自己去了解，可以通過(guò)觀察，也可以向家長(zhǎng)、親朋詢問(wèn)，也可以利用網(wǎng)絡(luò)查詢等方式搜集家鄉(xiāng)風(fēng)景、特產(chǎn)、人物和建設(shè)成就等方面的情況；其次是指導(dǎo)學(xué)生將了解到的情況用口頭或局面語(yǔ)言的形式進(jìn)行加工整理；最后給學(xué)生提供機(jī)會(huì)進(jìn)行展示。在展示的過(guò)程中激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。在這樣一個(gè)活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生的積極必奇高,他們能真切地感受到了學(xué)以致用的快樂(lè)。從而也發(fā)現(xiàn)了生活與語(yǔ)文的天然聯(lián)系。更重要的是學(xué)生在動(dòng)手動(dòng)腦的過(guò)程中，體會(huì)到語(yǔ)文與生活的天然淵源，發(fā)現(xiàn)更多的語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源，開發(fā)一個(gè)無(wú)限廣闊的語(yǔ)文學(xué)習(xí)天地，從而使學(xué)生能自主地去學(xué)習(xí)語(yǔ)文，從根本上轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。 

    朱熹有詩(shī)云：“問(wèn)渠哪能得清如許，為有源頭活水來(lái)。”這就要求教師結(jié)合單元主題特點(diǎn)以課文作為源頭，挖掘出新的活水，為課文注入新的空氣，進(jìn)而拓寬學(xué)生的思維空間。 

二、游戲中學(xué)習(xí)，激活思維。 

    對(duì)于低年級(jí)孩子來(lái)說(shuō)，一節(jié)課四十鐘不可能完全處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，而調(diào)動(dòng)孩子的積極性，開發(fā)創(chuàng)造思維，無(wú)疑少不了引入游戲。讓孩子在游戲中學(xué)習(xí)知識(shí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)成樂(lè)事。這種情況下，教學(xué)效果會(huì)有很大的提高。比如課前品嘗“游戲點(diǎn)心”，讓孩子在輕松愉快的心境中預(yù)習(xí)課文，用知識(shí)得到鞏固與積累，同時(shí)喚起他們的學(xué)習(xí)需要，使其進(jìn)入積極主動(dòng)的狀態(tài)，為課堂教學(xué)做好充分的準(zhǔn)備。如生字卡片傳遞，既是對(duì)字的認(rèn)識(shí)與鞏固，又是詞語(yǔ)的積累；課中暢游“游戲世界”，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)新知，這樣的游戲多運(yùn)用于生字的認(rèn)、寫學(xué)習(xí)中。如猜字謎、拼裝部件成字等游戲，讓孩子樂(lè)于學(xué)習(xí)，游戲于教學(xué)。讓孩子在快樂(lè)中掌握知識(shí)，成為學(xué)習(xí)的真正主人。 

三、自覺(jué)參與、主動(dòng)學(xué)習(xí)。

如在教學(xué)《登山》這一課時(shí)，我首先引導(dǎo)學(xué)生看圖，引導(dǎo)學(xué)生展開合理的想象，充分體驗(yàn)畫中人物的內(nèi)心活動(dòng)。師生在交流“列寧怎樣過(guò)小路”時(shí)，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到“毅然決然”的意思。另外，教師通過(guò)巴果茨基和列寧的對(duì)話，入情入理地體會(huì)他們的好品質(zhì)。這樣既注意了學(xué)生養(yǎng)成善于觀察，敢于表述自己真實(shí)感受的能力, 也有助于提高學(xué)生的讀寫能力。 

   再如在識(shí)字教學(xué)中，把識(shí)字的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，自主加拼音、組詞，課前預(yù)習(xí)就要解決一些問(wèn)題。用查字典、查資料或詢問(wèn)做好提前預(yù)習(xí)，給學(xué)生學(xué)習(xí)的自由，學(xué)生的積極性就會(huì)調(diào)動(dòng)起來(lái)，學(xué)習(xí)潛力就會(huì)充分發(fā)揮！這時(shí),再加上老師適時(shí)的表?yè)P(yáng),學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力就如上足發(fā)條的馬達(dá),越轉(zhuǎn)越快。從識(shí)字這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，就轉(zhuǎn)化為新課標(biāo)提出的“主動(dòng)識(shí)字的愿望”變成對(duì)識(shí)字的“濃厚的興趣”進(jìn)而到“養(yǎng)成主動(dòng)識(shí)字的習(xí)慣”。 

    我教學(xué)的宗旨就是讓學(xué)生學(xué)得快樂(lè)，學(xué)得主動(dòng)，學(xué)得有創(chuàng)意。但這卻同時(shí)也會(huì)存在不少的問(wèn)題，有時(shí)太過(guò)放手了,學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)漫無(wú)邊際;抓得太緊了,有的學(xué)生不敢學(xué)。針對(duì)這些問(wèn)題,也可以采取一些互助小組 、結(jié)對(duì)子之類的，或是培養(yǎng)一批得力的小助手，讓學(xué)生能夠自己約束自己，懂得該學(xué)什么，調(diào)動(dòng)孩子們的合作興趣，進(jìn)而為在課堂上打下基礎(chǔ)。同時(shí)，合作交流學(xué)習(xí)也培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)體意識(shí)和協(xié)作精神。

    所以說(shuō)，作為教師要善于掌握語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)，竭盡所能地把學(xué)習(xí)變成樂(lè)事，讓孩子在游戲中學(xué)習(xí)，教學(xué)效果必然大大提高。同時(shí)也還了孩子一個(gè)真正快樂(lè)的童年。雅斯貝爾斯《什么是幸福》一書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)說(shuō)：教育的過(guò)程首先是一個(gè)精神成長(zhǎng)過(guò)程，然后才成為科學(xué)獲知的一部分。他將“精神成長(zhǎng)”置于“科學(xué)獲知”之前，真正從“以人為本”的角度詮釋了教育的過(guò)程。我們的教育應(yīng)該更多地提出和實(shí)施生命教育，使學(xué)生擁有自由的空氣、民主的精神、平等的對(duì)話、心靈的撞擊、成長(zhǎng)的體驗(yàn)、探索的追求、豐富的生活、未來(lái)的憧憬。真正樹立終身教育觀，讓教育成為喚醒心靈的音樂(lè)，讓學(xué)生享受教育，享受生活，享受人生。