《伯牙絕弦》教學(xué)談

   《伯牙絕弦》是人教版六上年級(jí)的一篇文言文。敘述了發(fā)生在春秋時(shí)代的一段千古流傳的故事。俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音。后來(lái)子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴。由于這個(gè)傳說(shuō)，人們把非常了解自己特長(zhǎng)的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂(lè)曲高妙或知心朋友。

　　我們現(xiàn)在的六年級(jí)學(xué)生只在一次單元測(cè)試中見(jiàn)識(shí)過(guò)文言文，對(duì)于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在一定的難度，但在新課標(biāo)的倡導(dǎo)下，我們學(xué)生應(yīng)大量積累古詩(shī)文，因此我想通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，達(dá)成兩個(gè)學(xué)習(xí)方向：一是學(xué)會(huì)借助注釋進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，理解文意，同時(shí)通過(guò)劃小節(jié)線的方法指導(dǎo)學(xué)生感悟文言文朗讀的節(jié)奏和韻味，從而開(kāi)始喜歡古文；二是引導(dǎo)學(xué)生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義──子期一死，伯牙為何摔琴？因?yàn)橹�音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無(wú)知音，因此也不必再來(lái)鼓琴。

　　這篇課文本來(lái)的教學(xué)思路我從閆學(xué)老師和錢鋒老師的課堂實(shí)錄上有所借鑒，但是畢竟東西不是自己的，用著也不順手，總是不能把那話說(shuō)利索。于是邊備課，邊有新的靈感加進(jìn)來(lái)，幾易其稿，成了今天向各位教師展現(xiàn)的教學(xué)流程。

　　教學(xué)中，我圍繞第一句話“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”，把理解與朗讀相結(jié)合，在感悟文章的每一句話的同時(shí)，我也注重了朗讀的結(jié)合體味：文章的前半部分，指導(dǎo)學(xué)生要讀出稱贊的語(yǔ)氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂(lè)；文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著對(duì)伯牙寂寞、孤獨(dú)，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。

　　課中，還進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國(guó)有名的音樂(lè)家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè)家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)徐徐清風(fēng)，皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行感悟朗讀，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去讀書(shū)、去思考，步步深入又準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。在課堂上，我和學(xué)生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺(jué)進(jìn)入了知音的精神世界。

　　但是認(rèn)真總結(jié)這堂課的教學(xué)，還有著許多不足之處，需要我進(jìn)一步努力提高：

　　１、教學(xué)語(yǔ)言的精練需要進(jìn)一步提高。個(gè)別的時(shí)候，我的語(yǔ)言還有些碎，沒(méi)有達(dá)到最凝練的效果，影響了課的精彩。

　　２、對(duì)古文的理解層面估計(jì)太高，不夠扎實(shí)到位。

　　３、因?yàn)槭切碌氖谡n形式，無(wú)法提前布置學(xué)生準(zhǔn)備，所以學(xué)生對(duì)伯牙子期的相關(guān)閱讀鏈接無(wú)法通過(guò)自主預(yù)習(xí)做到，我在教學(xué)設(shè)計(jì)中曾加進(jìn)了延伸閱讀一方面內(nèi)容，由我給學(xué)生講述伯牙在子期墓前作短歌悼念并決然摔琴的一段故事，同時(shí)給學(xué)生深情朗讀伯牙所做短歌，讓學(xué)生更進(jìn)一步感悟“知音”情深，理解“伯牙絕弦”。但可惜因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，在授課結(jié)束之際，我不得不忍痛割舍。沒(méi)有讓學(xué)生由文本了解更多的知識(shí)，這也是我本節(jié)課的一個(gè)遺憾。

語(yǔ)言是語(yǔ)文教學(xué)的根──《伯牙絕弦》教學(xué)談　

　　近日，連續(xù)參加了興慶區(qū)，銀川市閱讀教學(xué)觀摩研討活動(dòng)，看到一位年輕老師執(zhí)教《伯牙絕弦》一課，感受頗深。在老師充滿詩(shī)意、聲情并茂的引導(dǎo)感染下，學(xué)生逐漸進(jìn)入了古文意境，不知不覺(jué)中走進(jìn)了文本，他們時(shí)而蹙眉深思，時(shí)而侃侃而談，時(shí)而勾畫(huà)旁注，時(shí)而深情吟誦……學(xué)生在感動(dòng)中動(dòng)情地朗讀、盡情地表達(dá)，仿佛自己就是伯牙，自己就是鐘子期。看著學(xué)生們忘我地投入學(xué)習(xí)中，全然忘記了臺(tái)下幾百名聽(tīng)課老師的存在，靜心體會(huì)著學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣，我情不自禁發(fā)出感嘆： “善哉，這真是一節(jié)好課啊！”

　　請(qǐng)隨我看看精彩課堂教學(xué)片斷回放：

　　師：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴。有一天，伯牙乘著小船到了長(zhǎng)江口。滔滔的江水觸動(dòng)了他的琴思，于是他就對(duì)著江水彈起琴來(lái)。一首曲子還沒(méi)有彈完，他就發(fā)現(xiàn)有一個(gè)打柴的人立在岸邊正在聽(tīng)他彈琴。這個(gè)人呀就是鐘子期。就是因?yàn)檫@次相遇，使伯牙認(rèn)定子期就是他一生唯一的知己，這究竟是為什么呢？就讓我們深入課文，從中找出答案吧。

　　學(xué)生四人小組合作學(xué)習(xí)，共同研讀課文，找出２至４句以讀代答，老師隨機(jī)出示句子并引導(dǎo)深入品析，感悟詩(shī)句意境。

　　生：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”。

　　師：你們剛才說(shuō)：“善哉，是表達(dá)贊嘆的意思，那么，用現(xiàn)代的表達(dá)方式可以怎么說(shuō)呢？

　　生：好啊！

　　生：真棒啊！

　　生：了不起！

　　生：妙極了！

　　生：真厲害！

　　……

　　（學(xué)生思維被激活，贊美之詞如泉涌般噴薄而出。）

　　師：好！把詞放回句子里，看你讀懂了什么？

　　生：我讀懂了：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”，這句話的意思是說(shuō)伯牙在鼓琴的時(shí)候，心里想著高山，琴聲里就會(huì)彈出高山的感覺(jué)，鐘子期就會(huì)說(shuō)：“太好了，就像泰山一樣高大，就像泰山一樣巍峨。”

　　師：你理解得真好，我要忍不住對(duì)你說(shuō)：“善哉！”下面請(qǐng)大家用贊美的語(yǔ)氣讀讀這句話。

　　（學(xué)生深情誦讀，越讀越有味道，老師真誠(chéng)鼓勵(lì)，并激情范讀，課堂掀起了一個(gè)小高潮。）

　　生：我讀懂了：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋乎若江河！”這句話的意思是伯牙彈琴的時(shí)候心里想到了流水，鐘子期就說(shuō)：“你真棒啊！就好像江河一樣奔騰不息！”

　　師：你能形容一下你印象中的江水是怎樣的情景嗎？

　　生：有時(shí)波光粼粼，江面平靜柔美，就像母親一樣親切溫柔；有時(shí)波濤滾滾，猶如千萬(wàn)匹白色戰(zhàn)馬齊頭迸進(jìn)，洶涌而來(lái)，呼嘯而去。

　　師：善哉，你的想像力多么豐富！

　　生：我也讀懂了鐘子期善聽(tīng)。他倆心有靈犀，伯牙彈琴時(shí)心里想到什么，子期都能準(zhǔn)確地說(shuō)出來(lái)，可見(jiàn)鐘子期是伯牙的知音。

　　師：這正是“伯牙所念，鐘子期必得之”！當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰──

　　生：善哉，峨峨兮若泰山！

　　師：志在流水，曰──

　　生：善哉，洋洋乎若江河！

　　（老師在這里順勢(shì)引讀，非常自然巧妙，課堂又掀起了一次小高潮。）

　　師：我想，作為名滿天下的音樂(lè)家，伯牙的琴聲里不單只有高山流水，他的琴聲里還可能有哪能景色呢？

　　出示詞語(yǔ)學(xué)生讀：　

春雨綿綿、楊柳依依、清風(fēng)徐徐、飲煙裊裊、秋風(fēng)習(xí)習(xí)、秋雨瀟瀟、白雪皚皚、、北風(fēng)呼呼、流水潺潺、芳草萋萋

　　師：現(xiàn)在你就是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在秋雨，你會(huì)贊嘆道：善哉──

　　生：瀟瀟乎若秋雨。

　　師：伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，你這樣贊嘆道──

　　生：善哉，徐徐乎若清風(fēng)。

　　師：伯牙鼓琴，志在楊柳，你又贊嘆道──

　　生：善哉，依依兮若楊柳。

　　師：好一個(gè)善聽(tīng)的子期，好一個(gè)善彈的伯牙！這正是──

　　生：（齊）伯牙所念，鐘子期必得之。

　　師：不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。他們情投意合，這就是直正的──

　　生：知音。

　　師：伯牙喜遇知音，簡(jiǎn)直就是欣喜若狂。他曾這樣感嘆到：（出示句子示意學(xué)生齊讀）相識(shí)滿天下，知音能幾人？知我者，子期也！

　　師：就讓我們?cè)賮?lái)感受知音相聚的那份歡樂(lè)與激動(dòng)。齊讀課文的前４句。

　　生：（飽含激情地誦讀課文內(nèi)容）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。

　　過(guò)渡：這短暫的相遇讓他們彼此成為知己。在分別的時(shí)候，他們約定，來(lái)年春暖花開(kāi)之際在此聚首，以訴衷腸。然而，第二年春天，當(dāng)伯牙帶著這份歡樂(lè)與激動(dòng)前來(lái)赴約時(shí)，得到的卻是子期不幸染病而亡的噩耗。

　　師：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。說(shuō)說(shuō)你從這句話中讀懂了什么？

　　生：子期死了，伯牙的心也跟著死了。他覺(jué)得世上再也沒(méi)有像子期那樣能懂得他音樂(lè)，理解他內(nèi)心的知音了，于是他斷了琴弦，終身不再?gòu)椙佟?/p>

　　師：這真是（出示詩(shī)歌，師生齊讀）──“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難！”

　　師：伯牙斷了琴弦，留下了無(wú)邊的孤獨(dú)、寂寞。我想，你們一定能感受到他的痛楚，請(qǐng)?jiān)僮x一讀這句話吧。

　　生：（悲傷地）子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

　　師：士為知己者死，這是何等悲壯而又感人的行為！在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下這樣一首短歌來(lái)悼念子期，我們來(lái)一起讀一讀。

　　出示短歌，師生齊誦讀：

　　憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一掊土，慘然傷我心！傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死。

　　師：此時(shí)，你一定已經(jīng)被這個(gè)故事打動(dòng)了。俞伯牙、鐘子期成了知音的代名詞，后人根據(jù)《伯牙絕弦》這個(gè)動(dòng)人的故事，譜寫了一曲同樣動(dòng)人的樂(lè)曲《高山流水》，就讓我們伴隨著這動(dòng)人的旋律，再來(lái)讀讀課文，能背下來(lái)的同學(xué)嘗試背誦。

　　（頓時(shí)，課堂書(shū)聲朗朗，學(xué)生讀得如詩(shī)如畫(huà)，聲情并茂。顯然，他們悟到了詩(shī)情，讀出了詩(shī)意。我又一次情不自禁地感嘆：善哉！）

　　師：春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難！面對(duì)伯牙的痛苦與絕望，你一定也有許多話對(duì)他說(shuō)，你可以安慰、可以勸說(shuō)，可以贊美……把你想說(shuō)的話寫下來(lái)吧。

　　（學(xué)生有感而發(fā)，落筆沙沙，老師巡視指點(diǎn)，五分鐘后，開(kāi)始交流。）

　　生：伯牙，別難過(guò)了。曾經(jīng)有這樣一位知音與你為伴，你應(yīng)該知足了。

　　生：伯牙，月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。知音慘然離去，我十分同情你，但我想如果子期還活著，也一定不會(huì)贊成你摔琴絕弦。他一定希望你在音樂(lè)上再創(chuàng)輝煌。

　　師：俞伯牙，你不能這樣消沉下去！人生的路還很長(zhǎng)，你要好好走下去。振作起來(lái)吧！

　　師：你們真正理解了“知音”的含義，讓我們伴著旋律再次讀讀這個(gè)千古流傳、感人至深的故事吧。

　　（美妙動(dòng)聽(tīng)的“高山流水”樂(lè)曲再次響起，課堂教學(xué)在又一次小高潮中落下了帷幕。）

　　看完上述行云流水般的教學(xué)片段，你們是否也和我有同樣的感受？這確實(shí)是一節(jié)好課！執(zhí)教老師教學(xué)設(shè)計(jì)可謂獨(dú)具匠心，她的具體設(shè)計(jì)是緊扣情感線索，先“感悟知音相遇之喜”，再“感悟知音離世之悲”。最后又將文情的感悟點(diǎn)落實(shí)在了“知音”二字上。讓學(xué)生通過(guò)品讀感悟，知道伯牙和鐘子期心心相印，志同道合，志趣相投，相互默契，彼此欣賞，是真正的知音。教學(xué)到此，老師又巧引妙導(dǎo)，讓學(xué)生體會(huì)文言文短小精悍的表達(dá)特點(diǎn)，“你就是子期，伯牙的琴聲還會(huì)出現(xiàn)哪些景物，你會(huì)怎樣贊嘆？”這樣的設(shè)計(jì)，既讓學(xué)生完成了角色體驗(yàn)，又豐富了學(xué)生的情感表達(dá)，可謂一箭雙雕。更值得一提的是，老師最后抓住課文藝術(shù)空白，強(qiáng)化學(xué)生情感體驗(yàn)，讓學(xué)生面對(duì)伯牙或安慰、或勸說(shuō)、或贊美，寫下心里的感受，從而升華了主題。這樣的設(shè)計(jì)又為學(xué)生多元感悟，多元表達(dá)創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，那就是引導(dǎo)學(xué)生欣賞、珍惜朋友間的永恒的情感。學(xué)生情思觸動(dòng)，有感而發(fā)，落筆生花，語(yǔ)言表達(dá)精彩紛呈。

　　我認(rèn)為，“語(yǔ)言是語(yǔ)文教學(xué)的根”情感、態(tài)度、價(jià)值觀是從“語(yǔ)言”這個(gè)根上長(zhǎng)出來(lái)的樹(shù)。沒(méi)有對(duì)語(yǔ)言的深入理解，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育將成為無(wú)本之木。本文的教學(xué)，教師正是抓住了語(yǔ)言這個(gè)根對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練。把薄書(shū)讀厚，在文本未能詳盡的地方或有機(jī)補(bǔ)充課外資料（如伯牙為懷念子期所寫的小詩(shī)和短歌），或引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)理解感悟去揣摩，去補(bǔ)白、去發(fā)揮（如讓學(xué)生對(duì)伯牙或安慰或勸說(shuō)或贊美），讓其更豐滿、更具體、更生動(dòng)。還有，對(duì)“善哉”的理解，對(duì)“知音” 的感悟，從“感性體驗(yàn)”到“理性歸納”再到“實(shí)踐運(yùn)用”，執(zhí)教老師讓學(xué)生經(jīng)歷了一個(gè)實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)過(guò)程，這樣有過(guò)程的結(jié)果是我們每個(gè)語(yǔ)文老師所應(yīng)該追求的。

《伯牙絕弦》教學(xué)雜談

【重慶市萬(wàn)州區(qū)沙河小學(xué)　陳學(xué)毅】

〖從閱讀教學(xué)操作談工具性與人文性的統(tǒng)一靈活機(jī)動(dòng)地實(shí)施教學(xué)，是“魚(yú)和熊掌兼得”的關(guān)鍵積累語(yǔ)言，運(yùn)用語(yǔ)言〗

　　語(yǔ)言積累是語(yǔ)文語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要手段之一，其常用的方式有復(fù)述，背誦，默寫，講故事等。教學(xué)中，教師要教給學(xué)生語(yǔ)言積累的各類有效方法，并把語(yǔ)言積累堅(jiān)持到底，堅(jiān)持幾年，十幾年，為學(xué)生終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)文素養(yǎng)之基礎(chǔ)。

　　語(yǔ)言運(yùn)用是發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言的唯一途徑。請(qǐng)你記住，不要讓語(yǔ)文知識(shí)的獲得成為學(xué)生學(xué)習(xí)的最終目的，而要讓語(yǔ)文知識(shí)成為手段，在腦力勞動(dòng)中，在精神生活的不斷交流中及時(shí)運(yùn)用，獲得知識(shí)和智力的、道德的、情緒的、審美的同步發(fā)展。如四川成都市人民北路小學(xué)崔雪梅教學(xué)《伯牙絕弦》理解了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)，伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’”后，教師引導(dǎo)學(xué)生仿照原文，在音樂(lè)《高山流水》中寫出了下面的語(yǔ)言：

　　生：伯牙鼓琴！志在炊煙，鐘子期曰：“善哉，裊裊兮若晨霧。”

　　師：你懂我。

　　生：伯牙鼓琴！志在楊柳，鐘子期曰：“善哉，柔柔兮若絲帶。”

　　師：你懂我，我要為你再談一曲。

　　生：伯牙鼓琴！志在天空，鐘子期曰：“善哉，悠悠兮如白云。”

　　生：伯牙鼓琴！志在大地，鐘子期曰：“善哉，蒼蒼兮若大地。”