在我們的學習時代，許多人都接觸過很多經典的文言文吧？文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。為了讓更多人學習到文言文的精華，以下是小編精心整理的《陶庵夢憶·龍山雪》文言文翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
原文
天啟六年十二月，大雪深三尺許。晚霽，余登龍山，坐上城隍廟山門，李岕生、高眉生、王畹生、馬小卿、潘小妃侍。萬山載雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白。坐久清冽，蒼頭送酒至，余勉強舉大觥敵寒，酒氣冉冉，積雪欱之，竟不得醉。馬小卿唱曲，李岕生吹洞簫和之，聲為寒威所懾，咽澀不得出。三鼓歸寢。馬小卿、潘小妃相抱從百步街旋滾而下，直至山趾，浴雪而立。余坐一小羊頭車，拖冰凌而歸。
翻譯
天啟六年的十二月，大雪有三尺多深。晚上的時候天放晴了，我登上龍山，坐在城隍廟的山門上，李岕生、高眉生、王畹生、馬小卿、潘小妃這幾個人陪伴侍候。眾山都被雪覆蓋住了，月亮的光輝也顯得稀薄了，月亮顯不出光亮，雪都白花花的。坐久了覺得有點清冷，蒼頭（蒼頭：指以青色包頭巾裹頭，這里指年紀大的伙計）送酒來了，我勉強舉起大杯子抗寒，酒氣上升，積雪將酒氣吞噬，竟然喝不醉。馬小卿唱曲子，李岕生吹洞簫和著馬小卿的曲子，聲音被寒氣所震懾，艱澀得出不來。三更的時候我們（準備)回去睡覺，馬小卿、潘小妃互相抱著從百步街旋轉滾落，一直到山腳下，滿身是雪的站著。我坐著一輛小羊頭車，拖著滿身的冰凌回來了。
注釋
⑴龍山：即臥龍山，在紹興府城中，盤旋回繞，形如臥龍，故名。
⑵天啟六年：1626年。天啟，明熹宗朱由校的年號。
⑶霽（jì）：雨雪停后天晴。
⑷城隍廟：紹興府城隍廟“在臥龍山西南之巔。神為唐初越州總管龐玉，從太宗力戰有功，出任越州，威望甚著，惠澤在民。及卒，邦人懷之，祀為城隍神”（《越中雜識》）。城隍，道教所傳守護、保佑城池的土地神。人們祭祀它，多為禱雨，求福、禳災。山門：廟宇的大門。
⑸李岕（jiè）生、高眉生：俱屬作者家中所蓄“梯仙班”聲伎。王畹生：屬“吳郡班”藝人、名妓玉燕之妹。善畫蘭。馬小卿、潘小妃：同屬作者家“蘇小小班”藝人。侍：服侍，侍候。
⑹薄（bó）：逼近。
⑺呆：特別地。
⑻清冽（liè）：寒冷。
⑼蒼頭：漢代奴仆多裹蒼頭巾，故以此代指奴仆。
⑽觥（gōng）：古代一種獸角制的酒器。敵：抗，抵御。
⑾冉冉：上升。
⑿欱（hē）：吸吮。
⒀三鼓：三更時分。
⒁山趾：山腳。
⒂羊頭車：一種獨輪小車。明姜南《瓠里子筆談·羊頭車》：“自鎮江以北，有獨輪小車，凡百乘載皆用之。一人挽之于前，一人推之于后，雖千里亦可至矣。謂之羊頭車。”
⒃冰凌：積聚的冰。
賞析
這篇散文記載了作者年輕時登臥龍山觀賞雪景的往事。天啟六年的十二月，大雪紛飛，在地面上形成三尺多深的積雪。到傍晚天空放晴時，張岱前往龍山，坐在城隍廟的山門之中賞雪，同行的還有李岕生、高眉生、王畹生、馬小卿、潘小妃這幾位優伶。然后，作者以白描手法圍繞雪后奇景展開：眾山都被大雪覆蓋，月亮的光輝也顯得稀薄，而暗淡的月光又映襯得雪景更加蒼白；喝下去的酒因為酒氣被清寒的積雪吞噬，竟然飲而不醉；在雪景之中，伶人馬小卿唱曲，李岕生吹簫，但樂曲聲調皆被寒氣所懾，艱澀得發不出音調，逼真地反映了雪天的透骨之寒。文章結尾處，馬小卿、潘小妃兩位伶人互相抱著向山腳下滾落，結果沾染滿身白雪，而作者自己乘坐的羊頭車也“拖冰凌而歸”，依然是描寫雪之大與天之寒。作者坐車歸，自然只需一輛，如若去掉“小羊頭車”前的數字“一”，看似更精煉，實則不能省。“一”，車只有一輛，因此，馬小卿、潘小妃只能“相抱從百步街旋滾而下”；同時，點明車型是“小羊頭車”，車小不能容納多人。從作者用詞的講究可以窺見他對馬小卿、潘小妃的眷顧。先寫馬小卿、潘小妃“下”，后寫自己“歸”，看著她們“直至山趾，浴雪而立”，其實也是一種情懷。
大概明末江南很少下這么大的雪，作者不顧嚴寒在冬夜賞雪，沒有現代高科技的保暖措施，喝酒抗寒也不起作用，還能有閑情雅趣絲竹管弦，真不愧文人的癡性情懷。全文中心明確，以人的視覺、感覺和觸覺為主要表現手段，寫出了雪后奇景和游人的雅趣。文字簡練樸素，具有清新淡雅之感。
作者
張岱（1597—1679），明末清初文學家。字宗子，又字石公，號陶庵。浙江山陰（今紹興）人，僑寓杭州。清兵南下，入山著書。通曉音樂、戲劇，尤以散文著稱。文筆清新峭拔，時雜詼諧風趣。作品多寫山水景物、日常瑣事，時時流露明亡后懷舊感傷情緒。著有《瑯嬛文集》《陶庵夢憶》《西湖夢尋》等。又有《石匱書》（現存《石匱書后集》），記載崇禎至南明史事。
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