在我們的學習時代，許多人都對一些經典的文言文非常熟悉吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。是不是有很多人沒有真正理解文言文？下面是小編整理的猴弈的文言文翻譯，希望能夠幫助到大家。
猴弈的文言文翻譯1
原文
西番有二仙，弈于山中樹下，一老猴于樹上日窺其運子之法，因得其巧。國人聞而往觀，仙者遁去，猴即下與人弈，遍國中莫之勝。國人奇之，獻于朝。上詔征能弈者與之較，皆不敵。或言楊靖善弈，時楊靖以事系于獄，詔釋出之。靖請以盤貯桃,置于猴前,猴心牽于桃，無心弈,遂敗。
翻譯
1.弈：下棋。
2.窺：偷看。
3.聞：聽說。
4.往：前往。
5.巧：技巧。
6.遁：隱匿。
7.奇：對…感到奇怪。
8.或：有人。
9.以：因。
10.系：拘囚。
11.出：使……出來。
12.上：皇帝。
13.詔：皇帝下的文書。
14.貯: 安置，放置。
15.觀：觀看。
16.西番：即西羌，我國少數民族聚居的地方。
譯文
在西蕃有兩位神仙，在山中的樹蔭下下圍棋，一只老猴子每天都在樹上偷偷看他們運用棋子的方法，于是就獲得了他們的運用棋子技巧。國里人聽到這件事都前往觀看，等他們到時神仙已經隱去了，老猴就下樹和人下棋，全國上下沒有人能贏它。國人感到這件事奇怪，把猴子獻給朝廷。皇上召集善于下棋的人和它較量，（但他們）全部不是老猴的對手。有人說有個叫楊靖的人擅長下棋，當時楊靖因為犯法被囚禁在監獄中，皇上下令釋放他。楊靖請求用盤子來裝滿桃子，放在老猴的面前，老猴的.心思被桃子牽絆，沒有心思下棋，于是便被楊靖打敗。
作者
周敦頤（1017.5.5～1073），字茂叔，號濂溪先生，漢族，宋營道樓田堡（今湖南道縣）人，北宋著名哲學家，北宋五子之一，是學術界公認的理學派開山鼻祖。“兩漢而下，儒學幾至大壞。千有余載，至宋中葉，周敦頤出于舂陵，乃得圣賢不傳之學，作《太極圖說》、《通書》，推明陰陽五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道學傳》將周子創立理學學派提高到了極高的地位。
猴弈的文言文翻譯2
【原文】
西番有二仙，弈于山中樹下，一老猴于樹上日窺其運子之法，因得其巧。國人聞而往觀，仙者遁去，猴即與人弈，遍國中莫能勝。國人奇之，獻于朝。上詔征能弈者與之較，皆不敵。或言楊靖善弈——時楊靖以事系于獄，詔釋出之。靖請以盤貯桃，置于猴前，猴心牽于桃，無心弈，遂敗。
【譯文】
在西面的一個番國里有兩位神仙，在山中的樹蔭下下棋，一只老猴子每天都在樹上偷看他們運用棋子的技法，于是就學到了他們的（運用棋子）技巧。人們聽到這件事都前往觀看，（等他們到時）神仙已經飄隱離開了，老猴和人下棋，全國上下沒有人能贏（它）。人們感覺得這件事很奇怪，便把（這件事）向朝廷上告。皇上召集善于下棋的人和它較量，全部不是（老猴）的對手。有人說有個叫楊靖的人擅長下棋——當時楊靖因為犯法被關在監獄中，（皇上）下令釋放他。楊靖請求用盤子來裝滿桃子，放在老猴的面前，老猴的心思被桃子牽絆，沒有心思下棋，于是便被（楊靖）打敗。
【賞析】
進一步想也許猴子在明白自己真正想要什么之后，也許可以把下棋的心思和對桃子的心思分開來，下棋時候忘掉桃子，也許可以兩者兼得了
可是猴子能夠避免在下棋時對桃子的欲望的干擾嗎？也許可以吧，猴子只要明白：桃子，是鉆研棋藝的副產品，因為你有下棋的'天賦和興趣，才會給你贏得其它方面的需要
如果猴子對下棋有著極大的熱情，能夠拋開桃子的一切誘惑，那它也就得道成仙了，這幾乎是不可能的，畢竟，猴子天生是愛吃桃子的……
由此看來真興趣是很重要的……
但是什么又是真興趣呢?也許興趣的根源也是來自于形形色色的桃子/欲望的誘惑吧……
【猴弈的文言文翻譯】相關文章：
猴弈文言文的翻譯03-14
猴弈的文言文翻譯02-04
弈秋敗弈文言文翻譯08-08
《弈秋》文言文翻譯06-16
觀弈的文言文翻譯09-01
弈秋的文言文翻譯08-08
《學弈》文言文及翻譯08-23
觀弈文言文翻譯04-16
學弈文言文翻譯推薦08-26