在現實學習生活中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文是指用文章語言，而不是日常語言寫的文章。為了幫助更多人學習文言文，下面是小編幫大家整理的《兩小兒辯日》文言文原文注釋翻譯，歡迎大家分享。
孔子東游（2），見（3）兩小兒辯斗（4），問其（5）故（6）。
一兒曰：“我以（7）日始（8）出時去（9）人近，而日中（10）時遠也�！�
一兒以日初（11）出遠，而日中時近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋（12），及（13）日中則（14）如盤盂（15），此不為（16）遠者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼（17），及其日中如探湯（18），此不為近者熱而遠者涼乎？”
孔子不能決（19）也。
兩小兒笑（20）曰：“孰（21）為汝（22）多知（念“智”）乎？”
作品注釋
1選自《列子·湯問》。原文共十三章，這是第七章�！读凶印烦蓵诖呵飸饑鴷r期，由列御寇編寫�！读凶印酚置稕_虛經》，是由春秋戰國時期著名道家思想家列子（御寇）所著經典。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷，《列子》錄有《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，其內容多為民間故事、寓言和神話傳說，現在流傳的《列子》一書，在先秦曾有人研習過，經過秦火，劉向整理《列子》時存者僅為八篇，西漢時仍盛行，西晉遭永嘉之亂，渡江后始殘缺。其后經由張湛搜羅整理加以補全。《湯問》取此篇首句“殷湯問于夏革”中的兩字為題。
2東游：向東游歷。
3見：看見。
4辯斗：辯論，爭論，爭辯。
5其：代詞，代“兩個小孩”。
6故：緣故，原因。
7以：認為。
8始：剛剛，才。
9去：離。
10日中：正午。
11初：剛剛。
12車蓋：古時車上的篷蓋，像雨傘一樣呈圓形。
13及：到。
14則：就。
15盤盂（yú）：古代盛放食物的器皿。圓者為盤，方者為盂。
16為：是。
17滄滄涼涼：形容清涼的感覺。滄滄：寒冷的意思。
18探湯：把手伸向熱水里，意思是天氣很熱。湯，熱水。
19決：判斷。
20笑：在這里不是嘲笑，采用了反問的句式突出了孩子們的天真可愛。
21孰：誰。
22.汝：你。
作品原文
孔子東游，見兩小兒辯日，問其故。(辯日一作：辯斗)
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”
一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
作品譯文
有一天，孔子到東方游學，看到兩個小孩在為什么事情爭辯不已，便問是什么原因。
一個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候離人近一些，中午的時候離人遠一些�！�
另一個小孩卻認為太陽剛出來的時候離人遠些，而中午時離人近些。
一個小孩說：“太陽剛出來的時候像車蓋一樣大，到了中午卻像個盤子，這不是遠的時候看起來小而近的時候看起來大的道理嗎？”
另一個小孩說：“太陽剛出來的時候有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進熱水里一樣，這不是近的時候感覺熱而遠的時候感覺涼的道理嗎？”
孔子也不能判斷是怎么回事。
兩個小孩笑著說：“誰說你的知識淵博呢?”
作品鑒賞
《兩小兒辯日》表現了古人為認識自然、探求客觀事理而獨立思考、大膽質疑、實事求是的精神；同時闡述了“學無止境，我們要不斷學習”的道理。
通過閱讀，我們發現兩個小孩有著善于觀察、大膽質疑、勇于探索的精神，而孔子則實事求是、謙虛謹慎——這說明了治學要實事求是，不能不懂裝懂的道理。
對于兩個小孩為什么觀點不同，那是因為他們看事物的角度不同：一個從視覺出發，用“如車蓋”和“如盤盂”的比喻，生動形象的寫出了太陽形狀的大小；另一個從觸覺出發，用“如探湯”的比喻生動形象的寫出了太陽在中午時的灼熱。
事實上，現代科學已經對這種現象有了科學的解釋：早上和傍晚，太陽角度低，穿透的大氣層很厚，受到大氣層梯度折射率影響很大，光路彎曲顯著，所以人看到的太陽就大；中午太陽角度大，穿透的大氣層相對較薄，受到大氣層梯度折射率影響較小，光路彎曲沒有早上和傍晚明顯，所以人看到的太陽就覺得小了。
此外，當太陽在早上的時候是從地面升起，而遠處的屋子或山正和那大太陽成了一小一大的鮮明對比，而在中午，有時候太陽周圍沒有我們所熟悉的東西來做對比，簡單運用生活規律或生活常識去解釋是無法作出正確解釋的。
作出正確解釋是一個漫長的過程，我們所需要的正是“兩小兒”和孔子的這種獨立思考、大膽質疑、實事求是的精神。
早晨的太陽看起來大一些，中午的太陽小一些，實際上是一種視覺誤差。因為，早晨太陽剛從地平線上升起來時，有山峰、樹木等地面物體作對比，太陽就顯得大一些；而中午的太陽高懸在空曠的天空，相形之下就顯得小一些。實際上用儀器測太陽的視直徑，若不考慮地平線上大氣折射的影響，早晚都是一樣的。
《兩小兒辯日》告訴我們：（1）生活中要善于觀察，才會有所發現。
�。�2）說話要有理有據。
�。�3）要學習孔子實事求是的態度。
�。�4）即使是孔子這樣的大學問家也有不知道的事情，每個人都需要虛心學習。
�。�5）認識事物的角度不同，得出的結論就不同。
（6）學海無涯，我們應該樹立終身的思考。
�。�7）學習兩小兒執著探究、獨立思考、大膽質疑的精神。
雜談
孔子說過：知之為知之，不知為不知，是知也。孔子面對兩小兒的爭辯而不妄加決斷，正體現了他實事求是的科學態度。而兩小兒善于觀察常見的生活現象，從中發現問題，引發思考；也可以從兩小兒是從不同的角度觀察事物、認識事物，結果自然就不一致；說明他們平時注意觀察生活，感悟生活，具有多元化思維；同時他們也具有獨立思考、大膽質疑的科學精神。本文同樣深刻闡述了“學無止境”這一道理。
“笑”在原文中顯然有“譏笑”之意。至于該不該“笑”，也可以從多方面看。若從作者為道家，孔子為儒家來看，顯然要“笑”孔子；但若從孔子的態度來看，又不該“笑”了，因為孔子實事求是，“知之為知之，不知為不知”，并沒有“強不知以為知”，為什么要“笑”他呢？“孔子不能決”告訴人們，做人就應該實事求是，不能不懂裝懂；“孔子不能決”還告訴我們，孔子那樣的大學問家，尚且有不能解決的問題，由此看來，知識是無窮盡的，什么人都應該不間斷的學習，不放棄探求。
從當時的實際情況來理解：春期戰國時期諸子百家爭鳴，各學派都在宣揚自己的思想，儒家如是、法家如是、陰陽家如是，誠然，道家亦如是。所以，我們在看事物的時候，不能只觀察其一面。雖然這種“吾生有涯，而學也無涯”的思想是很值得贊揚的。但事情原本非此，還需要放在具體的語言、思想、行為等具體方面去考量。
尤其是在實踐教學中，建議教師可以從多個方面去啟發學生做思考，而不要一味去宣傳真善美的正能量。多教會學生從多方面去看事物。
作者簡介
列子，漢族，本名列御寇（“列子”是世人對他的尊稱），中國戰國時期鄭國圃田（今河南省鄭州市）人。道家學派的杰出代表人物，著名的思想家、文學家。對后世哲學、文學、科技、宗教影響深遠。著有《列子》。
《列子》中的“天體運動說”“地動說”“宇宙無限說”等學說，都遠遠早于西方的同類學說，唐玄宗于天寶年間詔封列子為“沖虛真人”。
他一生安貧樂道，不求名利，不進官場，隱居鄭地40年，潛心著述20篇，約十萬多字。 《呂氏春秋》與《尸子》皆載“列子貴虛”，但依《天瑞》，列子自認“虛者無貴”。徹底的虛，必定有無（空）皆忘，消融了所有差別，也就無所謂輕重貴賤等等概念�，F流傳的《列子》一書，在先秦曾有人研習過，經過秦火，劉向整理《列子》時存者僅為八篇，西漢時仍盛行，西晉遭永嘉之亂，渡江后始殘缺。其后經由張湛搜羅整理加以補全�，F存八篇《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》《力命》《楊朱》《說符》。其中《愚公移山》《杞人憂天》《兩小兒辯日》《紀昌學射》《湯問》等膾炙人口的寓言故事，可謂家喻戶曉。被譽為默察造化消息之運，發揚黃老之幽隱，簡勁寵妙，辭旨縱橫，是道家義理不可或缺的部分。
列子一向低調，有所謂“子列子居鄭圃，四十年人無識者”，可見真正做到了老子所說的“和光同塵”的境界，故而列子在歷史上的事跡也很少。
太陽問題
大小問題：早晨和中午的太陽距離地球是一樣的,其大小也是相同的,為什么早晨的太陽看起來較中午時大呢?這是視覺的差誤.同一個物體,放在比它大的物體群中顯得小,放在比它小的物體群中顯得大就是如此.同理,早晨的太陽,從地平線升起時的背景是樹木、房屋及遠山和一小角天空,在這樣的比較下,此時太陽就顯得大.而中午太陽高高升起,廣闊無垠的天空是背襯,此時太陽就顯得小了.其次,同一物體白色的比黑色的顯得大些,這種物理現象叫“光滲作用”.當太陽初升時,背景是黑沉沉的天空,太陽格外明亮；中午時,背景是萬里藍天,太陽與其亮度差不大,就顯得小些。
冷熱問題：與溫度有關的是輻射，可以簡記為“太陽暖大地，大地暖大氣”。由物理學公式可知輻射攜帶能量越多，他的波長越短，太陽溫度很高，太陽輻射攜帶大量能量因而波長很短。投射到地球的太陽輻射要透過厚厚的大氣，但由于是短波輻射，所以僅有少部分被吸收和反射，大部分到達地面，被地面吸收反射。大地吸收太陽輻射升溫，但溫度畢竟不高，地面輻射波長較長，所以能被近地面大氣大量吸收，然后以對流，傳導等方式向上傳遞熱量。所以，氣溫的升高與直射斜射關系不大，是輻射轉換影響了近地面溫度，輻射轉換需要時間，故而早晨較冷，中午較熱。
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