文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言。下面是小編收集整理的《人之初》原文及譯文，希望對大家有所幫助。
《人之初》原文：
王應麟〔宋代〕
人之初，性本善。
性相近，習相遠。
茍不教，性乃遷。
教之道，貴以專。
子不學，非所宜。
幼不學，老何為。
玉不琢，不成器。
人不學，不知義。
《人之初》譯文：
人出生之初，稟性本身都是善良的。
天性也都相差不多，只是后天所處的環境不同和所受教育不同，彼此的習性才形成了巨大的差別。
如果從小不好好教育，善良的本性就會發生改變。
為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。
小孩子不肯好好學習，是很不應該的。
人小的時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，那么到老的時候都很難有所作為的。
玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物。
人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。
《人之初》注釋：
1、初：開始，開頭。
2、性：性格，本性。
3、習：習慣，習性。
4、茍：如果；假使。
5、教：教育，指導。
6、遷：改變。
7、專：專心致志。
8、宜：合適，應該。
9、幼：年幼，小時候。
10、琢：雕琢。
11、器：器物，這里指成才。
12、義：古同“儀”。公正合宜的道理或舉動。
作者簡介：
王應麟（1223—1296），南宋官員、經史學者。字伯厚，號深寧居士，又號厚齋。慶元府鄞縣（今浙江省寧波市鄞州區）人。理宗淳祐元年進士，寶祐四年復中博學宏詞科。歷官太常寺主簿、通判臺州，召為秘節監、權中書舍人，知徽州、禮部尚書兼給事中等職。其為人正直敢言，屢次冒犯權臣丁大全、賈似道而遭罷斥，后辭官回鄉，專意著述二十年。為學宗朱熹，涉獵經史百家、天文地理，熟悉掌故制度，長于考證。一生著述頗富，計有二十余種、六百多卷，相傳《三字經》為其所著。
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