賞析是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。以下是小編收集整理的《醫戒》文言文原文及譯文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
原文：
予年二十九，有脾病焉。其證能食而不能化，因節不多食。漸節漸寡，幾至廢食。氣漸薾，形日就憊，醫謂為瘵也，以藥補之；病益甚，則補益峻。歲且盡，乃相謂曰：“吾計且窮矣。若春木旺，則脾土必重傷。”先君子憂之。
會有老醫孫景祥氏來視，曰：“及春而解。”予怪問之，孫曰：“病在心火，故得木而解。彼謂脾病者，不揣其本故也。子無乃有憂郁之心乎？”予爽然曰：“嘻，是也。”蓋是時予屢有妻及弟之喪，悲愴交集，積歲而病，累月而憊，非唯醫不能識，而予亦忘之矣。于是括舊藥盡焚之，悉聽其所為。三日而一藥，藥不過四五劑，及春而果差。
因嘆曰：醫不能識病，而欲拯人之危，難矣哉！又嘆曰：世之徇名遺實，以軀命托之庸人之手者，亦豈少哉！鄉不此醫之值，而徒托諸所謂命醫，不當補而補，至于憊而莫之悟也。因錄以自戒。
——選自岳麓書社排印本《李東陽集》
譯文：
我二十九歲時，脾有毛病。癥狀是能吃而不能消化，因此就節制飲食，后來越節越少，幾乎將廢食了。精神日漸衰頹，形狀也日益顯得憔悴。醫生說“這可是癆病呢”，便用補藥來補。病越發利害，補就越發加重。快到年終，醫生說：“我的辦法也想盡了，如果來年春木旺，那末，脾土必受重傷。”父親為此很耽心。
這時恰有老醫生孫景祥先生來看病，說：“到了春天就沒事。”我感到奇怪便問他，他說：“病在心火，所以得木而消失。那個醫生當作脾病來醫，這就沒有摸到它的根。您莫非有什么悲傷的心事么？”我恍然說：“喲！對啦。”因為我這時連續碰上妻和弟的喪亡，悲愴交集，積年累月，因病而疲。非但那個醫生不理解，連我自己也忽略了。隨即收集所有的舊藥全燒掉，全都聽從孫醫生的診治，三天服一劑藥，不過四五劑，到春天病果然好了。
我因此很有感慨：醫生不識病理，要想解救人的危急，難得很哪！又嘆道：世上那些從名忘實，將性命寄托在庸人手中的人難道還少么？當初如果不遇到那位老醫生，只托之于所謂名醫，不當補而補，直到精疲力盡還是不明白啊！因此就寫下來警戒自己。
作品賞析
這篇文章揭示的道理是，不僅庸醫能夠害人，而且患病的人如果一味迷信名醫，將性命寄托在徒有其名的庸人手中，也會給自己帶來禍害。不光是看病這種事，世上的事情其實都是這個道理。
作者簡介
李東陽（1447—1516）字賓之，號西涯，謚文正。漢族，祖籍湖廣長沙府茶陵州（今湖南茶陵）人，寄籍京師（今北京市）。明代中后期詩人、書法家、政治家，茶陵派的核心人物。天順八年進士，授編修，累遷侍講學士，充東宮講官，弘治八年以禮部侍郎兼文淵閣大學士，直內閣，預機務。立朝五十年，柄國十八載，清節不渝。
李東陽是明代成化、弘治年間詩壇首領，《明史·文苑傳序》說其詩“出入宋元，溯流唐代”。以他為首的茶陵派，在明初臺閣體與明中葉前后七子之間起了過渡作用。文章典雅流麗，工篆隸書。有《懷麓堂集》、《懷麓堂詩話》、《燕對錄》。
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